西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是
| A．“私法”之外自由民平等 |
| B．废除贵族对法律的解释权 |
| C．野蛮的习惯法荡然无存 |
| D．体现了一定的奴隶制民主 |
从2008年中国奶制品污染事件到2011年的“地沟油事件”，食品安全问题一次又一次冲击着人们的道德底线，人们用一句流传了千年的愤论：“真是伤天理”了，表达自己的不满。这里的“伤天理”古代主要是指
| A．与当事人的基本意愿不符 | B．违背了社会发展的规律 |
| C．违反了当时的社会法律 | D．违背了封建伦理道德 |
历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明
| A．皇权独尊观念受到儒学思想的冲击 | B．孔子的思想对古代政治影响巨大 |
| C．儒家思想的正统地位得到不断强化 | D．皇帝借尊崇孔子来提高个人声望 |
儒家思想创立后，经历了不断发展的过程，而其境遇也起伏不定。下列言论摘自不同时期思想家之著作，按其出现的先后顺序排列正确的是
①“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
②“仁者，以天下为己责也。”
③“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”
④“提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”
| A．②①③④ | B．②③①④ | C．①③④② | D．③①④② |
两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于
| A．儒家思想代表封建统治阶级利益 | B．儒家思想本身具有兼容和发展的特性 |
| C．孔子对中国人的影响非常深远 | D．其它思想不能对儒家思想构成威胁 |
关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是
| A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 | B．深入地批判了封建制度 |
| C．提出了“经世致用”的主张 | D．反映了商品经济的发展 |