在唐代，西域佛教燃灯礼佛习俗融入正月十五传统节庆活动中，从而形成我国元宵节观灯习俗。这表明
①开放与交流有利于促进文化的发展
②元宵观灯体现了中华文化的包容性
③西域佛教燃灯礼佛的习俗形成了中国的元宵节
④中华文化起源于西域佛教文化
| A．①④ | B．②③ | C．①② | D．①③ |
漫画《慨而慷》给我们的哲学启示是（）
| A．要用美好的理想激起人民群众的爱心行动 |
| B．要用正确的认识指导人民群众的实践活动 |
| C．要用局部的发展推动整体的发展 |
| D．要把美丽的思想与实际行动结合起来 |
针对转基因食品的问题，社会上存在广泛争论。目前国内对转基因食品有着两个截然相反的阵营，一个是认为转基因食品很安全，跟非转基因食品在安全方面没有任何差别；反对转基因食品的人认为转基因食品可能会造成食品的安全问题。从中可见（）
①事物是否有价值，取决于人们的价值判断
②不同的价值判断源自不同的社会实践
③认识受认识对象本质和属性暴露程度的制约
④获得真理需要经过从认识到实践的反复过程
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
（2012）以前，人们往往认为一切生物的生长都依赖阳光。现在科学家发现，在水深超过4 000米的可见光不能到达的海底，在高温、高压、剧毒、缺氧的环境里，仍然存在大量海底热液生物，它们靠海底热液带出的能量进行化合作用合成有机质而生存。这从一个侧面表明（）
①对真理的追求是永无止境的循环过程
②真理是理论与实践的具体的历史的统一
③客观事物的复杂性决定了认识的反复性
④认识只有不断超越历史条件才能成为真理
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
（2012）英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道，“今天，花儿喜爱欢悦/明天，就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你，然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是（ ）
| A．不是风动，不是幡动，仁者心动 |
| B．人一次也不能踏进同一条河流 |
| C．万物都在运动，但只是在概念中运动 |
| D．静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静 |
（2013）在《集安高句丽壁画》一书中，作者称图（a）为《剁肉图》，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者结合该书图（b）《烤肉串》和图（c）《厨师扇风》，认为古人右手拿的都是史称“便面”的中国古扇，因此图（a）应叫《烤肉图》。对文物图像命名中存在的不同见解，应坚持的正确观点是（ ）
| A．真理是客观的，是对客观对象的认识 |
| B．对同一确定对象的认识，真理只有一个 |
| C．真理是有条件的，都有自己的适用范围 |
| D．真理是具体的，是相对特定的过程而言的 |