有学者指出，传统文化好比一捆干草，人们像驴子一样驮着它走，各人的驮法不同，聪明的人把它化为养料，轻松的走向未来，愚蠢的人把它当作祖传宝贝，永远是沉重的负担。下列选项中与学者观点不相符的是
| A．强调我们需要传统文化，要把它化为养料吸收 |
| B．反对把传统文化固定化，当作物件加以传承 |
| C．启示人们在文化传承中要勇于创新和丰富传统文化 |
| D．启示我们在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收 |
为推动社会主义文化的繁荣与发展，我国高度重视文化典籍的整理工作。这
是基于
①文化典籍是中华民族文化一脉相传的重要见证
②优秀的文化典籍可以直接转化为物质力量
③整理文化典籍有利于挖掘和保护传统文化
④阅读文化典籍可以帮助人们认识中华文化
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
孔子设立私学，广收门徒，“弟子三千，七十二贤”，扩大了儒家文化的传播和影响。这表明
①教育具有传承文化的特定功能 ②教育是文化发展与创新的源泉
③教育是文化传播的一个重要途径 ④教育在人才培育中发挥重要作用
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
在古代中国，人们把理想的社会称为“大同”社会。追求“大同”，曾是一些思想家毕生奋斗的目标。孙中山“天下为公”的社会理想，就带有明显的“大同”痕迹。从“大同”到“天下为公”属于传统文化继承中的继承。
| A．传统习俗 | B．传统建筑 | C．传统文艺 | D．传统思想 |
“一诺千金”是中华民族的传统美德。在社会主义市场经济条件下，增强诚信意识是
| A．思想道德建设的重点 | B．思想道德建设的核心 |
| C．思想道德建设的原则 | D．思想道德建设的着力点 |
高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上午在西安吃泡馍，下午到嵩山看少林”。这说明科学技术的进步能够
①改变文化的存在形式 ②方便人们的文化交流
③更新文化的传播方式 ④扩展人们的文化视野
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |