历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
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史实 |
结论 |
| A |
道法自然无为而治 |
道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级无所作为 |
| B |
《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。” |
反映了“君权神授”思想 |
| C |
明朝王良（1483—1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处” |
与李贽的某些思想相似 |
| D |
“民主君客 ”论、“天下之法 ”论、“工商 皆本 ”论和“公其非是于学校 ” |
说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想 |
关于近代中国某一运动，有人如此评价，“结果和它的期望恰恰相反，它不自觉地把机器拧拨了一下，当机器一旦转动，就逐渐地向着毁灭旧制度的爆炸点走去，再也没有任何力量能够迫使它停止下来。”该运动应该是
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
历史老师要求同学们开展一堂题为“大唐长安商业”的探究课，以下是同学们收集的部分史料，其中不符合探究课主题的是
| A．“凡市，以日中击鼓三百响，而众以会” |
| B．“皆云西市有贾胡及波斯邸，能辨识珠宝” |
| C．“夜三更，东市失火，烧东市曹门以西十二行四千余家” |
| D．“草市多樵客，渔家足水禽” |
明朝官员章懋不满当时浙江盛行的一些现象：男子成年后另立门户的习俗因此造成家庭成员为争家产而不和；婚嫁谈判时讲价还价的习俗，连适当的规矩也不顾了；葬礼要请和尚念经，大摆筵席，大肆挥霍的习俗，以至忘记葬礼本身是悲痛的事。其所描述的现象共同表明
| A．商品经济发展冲击了传统观念 |
| B．资本主义萌芽出现，传统观念崩溃 |
| C．经济发展助长了奢侈观念发展 |
| D．专制制度趋于衰落，地方势力发展 |
《荀子·王制》：“凡农之道，厚(候)之为宝。”《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也。”《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止。”《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦。”以上四则材料均反映了
| A．中国古代农业根据节气安排生产 |
| B．中国古代农业注重因地制宜 |
| C．中国古代农业精耕细作的特点 |
| D．中国古代农业发展尊重自然规律 |
“同强盗握手，正是为了最后消灭强盗！”这是尼克松到访中国的那一天，刊登在《参考消息》头版的列宁语录。“不入虎穴，焉得虎子。”则是中国重返联合国时选登在该报同一位置的毛主席语录。对上述现象的理解不正确的是
| A．中国对当时西方主导的世界体系的态度并没有根本性变化 |
| B．反对霸权主义，维护世界和平是中国当时的外交政策 |
| C．文化大革命极“左”思潮在外交领域的反映 |
| D．中美关系的改善在当时是权宜之计 |