文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（ ）
| A．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 |
| B．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 |
| C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 |
| D．二者对待神的态度不同[来 |
（2015年上海卷历史2）“什尔巴克，这是个你也知道的市镇，它的位置在幼发拉底。那是个古老的市镇，诸神都在那里存身，是他们让诸大神泛起洪水……”以上文字出自（）
| A．《吉尔伽美什》 | B．《罗摩衍那》 |
| C．《摩诃婆罗多》 | D．《荷马史诗》 |
（2015年上海卷历史1）“一万年农业，五千年文明，两千年大一统”指的是( )
| A．中华文明 | B．埃及文明 | C．印度文明 | D．希腊文明 |
（2015年福建卷文综13）下图是《说文解字》列出的“历”“史”二字的篆书。许慎解释道，“历”者，过也，传也。“史”者，记事者也，从又持中；中，正也。据此可知，“历史”的原意是指（ ）
| A．过去发生的一切事件 |
| B．过去事实的文字记载 |
| C．记录过往事物的书籍 |
| D．代代相传的文化形式 |
（2015年重庆卷文综历史5）明朝抗倭名将戚继光主张：“操兵之道，不独执旗走阵于场肆，而后谓之操；虽闲居坐睡嬉戏，亦操也……兵虽静处闾阎（街巷），然亦谓之操，乃真操也。” 可见戚继光更强调士兵的（）
| A．队形操练 | B．武艺训练 | C．阵法演练 | D．习惯养成 |
（2015年上海卷历史25）下侧是哪一人物的生平年表？()
| A．俾斯麦 |
| B．马克思 |
| C．圣西门 |
| D．列宁 |