明清两代都强调以礼入法，制定有“留养”之条，即对犯有死罪的人，所犯死罪不在“十恶”范围的，如有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲。这表明（ ）
| A．封建统治者对人性的尊重 |
| B．纲常伦理对封建统治的重要性 |
| C．“存天理，灭人欲”的深刻影响 |
| D．封建法律程序的随意性 |
《虔台倭纂》记载：“倭夷之蠢蠢者，自昔鄙之曰奴，其为中国患，皆潮（州）人、漳（州）人、宁（波）绍（兴）人主之也”；“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇”。材料说明
| A．倭寇多是被胁迫的中国人 |
| B．海禁政策导致了倭患出现 |
| C．荡除倭寇的战争卓有成效 |
| D．倭患导致了海禁政策出台 |
下面是我国古代某地区居民的职业结构表，这里的“某地区”应该是
| 职业 |
自耕农和地主 |
佃农 |
工场主 |
商人 |
| 占人口比例 |
24% |
36% |
30% |
10% |
A．汉代江南地区 B．唐代关中地区
C．宋代太湖地区D．明代苏杭地区
下图为嘉峪关地区出土的魏晋时期画像砖，据此可以判断当时
| A．我国北方开始出现铁犁牛耕 |
| B．西北地区农耕技术全国领先 |
| C．农业技术创新成果得到推广 |
| D．我国古代犁耕技术已经定型 |
下列关于宋代商品经济发展情况的说法，不正确的是
| A．城市布局彻底打破“坊市制” |
| B．出现最早的纸币 |
| C．市民阶层形成 |
| D．手工工场大量出现 |
社日是农家祭祀土地神的日子，有春社和秋社之分。古代百姓通过社日活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好愿望。王驾《社日诗》云：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”社日活动传统主要反映了
| A．迷信思想根深蒂固影响深远 |
| B．农耕经济影响社会生活 |
| C．节日习俗成为传统文化的核心 |
| D．节日习俗促进了诗歌的发展 |