俾斯麦用强权帮助普鲁士实现了德意志的统一，一时许多与他有关的现象出现：因俾斯麦曾拿香肠说法律，故早在统一过程中就有了“俾斯麦香肠”及以此为主题的漫画（如下图）；就连统一后颁布的1871年《德意志帝国宪法》也有人称为“俾斯麦帝国宪法”。以上现象反映的本质问题是（ ）
俾斯麦牌香肠
| A．德国具有明显专制主义传统 |
| B．俾斯麦获得肯定有其必然性 |
| C．俾斯麦始终掌握着帝国实权 |
| D．德国统一提高了其国际地位 |
一堂中学历史活动课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点”；乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服”；丙说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不可”；丁生说：“何必麻烦
，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是
| A．甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道 | B．甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法 |
| C．甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道 | D．甲—道、乙—墨、丙—法、丁—儒 |
“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是
| A．格物致知 | B．尊崇道统 |
| C．心外无理 | D．经世致用 |
中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是
| A．格物致知 | B．反省内心 |
| C．存天理，灭人欲 | D．万物皆只是一个天理 |
“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于
| A．儒家“仁爱”思想 | B．墨家“兼爱”思想 |
| C．儒家“礼治”思想 | D．墨家“非攻”思想 |
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
| A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 |
| B．三种主张都与当时的社会状况密切相关 |
C．三种主张都 遭到当时统治集团的轻视 |
| D．三种主张都反映了转型时期社会的剧变 |