有学者指出：“中国古代士大夫不是那种作为君主之权力工具的单纯的官僚，他们横亘于君主和庶民之间，维系着相对独立的道统，并构成了以独特机制约束政统的权力。我们不能夸大，但也决不能忽略这种约束。”上述政治形态产生的主要原因是
| A．专制主义中央集权制度的确立 |
| B．儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想 |
| C．官僚政治形成和贵族政治解体 |
| D．夏商周最高统治集团尚未实现权力高度集中 |
唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 ( )
| A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 |
| B．道教的社会影响最大 |
| C．儒学的政治地位最为稳固 |
| D．佛教的社会基础薄弱 |
在中国古代，常有：“前主所是著为律，后主所是疏为令”的做法，体现的是以皇权为代表的个人立法与决策，后实现一定的法定决策程序，并开始有所改观的是 ( )
| A．汉初的内外朝制度 | B．隋唐三省体制 |
| C．宋代两府三司制度 | D．明朝内阁制度 |
汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了（）
| A．地方吏治是国家安定的重要因素 |
| B．中央集权与地方分权之间的矛盾 |
| C．汉代地方行政制度为后代所沿用 |
| D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样 |
汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这表明当时（）
| A．政权的政治与经济支柱是豪强大族 |
| B．政治权力与经济势力出现严重分离 |
| C．抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施 |
| D．经济手段是巩固专制集权的主要方式 |
“吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过失。”这一材料反映了西汉中期以后刺史 （）
| A．开始设立官员监察制度 | B．负责监察地方官员 |
| C．逐渐干预地方的行政权 | D．丧失作用，形同虚设 |