18 世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（ ）
| A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展 |
| B．为卢梭的分权学说奠定基础 |
| C．表达了封建王权独立于教权的意愿 |
| D．有利于理性主义的广泛传播 |
《中华人民共和国宪法》与《共同纲领》的最大不同是（）
| A．所体现的社会主义的原则 | B．过渡时期总任务的体现 |
| C．国体的差异 | D．中国内政外交政策的变化 |
毛泽东曾经指出：“没有五四运动，第一次大革命是没有可能的。五四运动的的确确给第一次大革命准备了舆论，准备了人心，准备了思想，准备了干部。”毛泽东突出评价的是五四运动（）
| A．在文化系统重建中的地位 | B．在政党政治方面的作用 |
| C．在民主革命中的作用 | D．对中国社会主义运动的意义 |
有历史学家在探讨20世纪20、30年代中国某一政治现象时指出：“从城市向农村的退却又是一种历史的进军。”“进军”的主要任务是（）
| A．建立巩固的工农联盟 | B．保存中国革命有生力量 |
| C．开辟民主革命的新道路 | D．以退让求合作 |
“比较”是历史学习和研究的一种重要方法。《中华民国临时约法》和《1787年美国宪法》堪称是历史发展的里程碑，穿越时空，轻拂史尘，我们不难发现它们都
| A．反映出民主与专制斗争的成果 | B．深受法国启蒙思想的影响 |
| C．体现了古代文明向近代文明的演进 | D．使本国走上了独立自主的发展道路 |
有人说：“如果没有韦石之变或当时全军北伐，太平天国革命本可成功。”这种观点的错误主要是（）
| A．仅看到现象没有抓住本质问题 |
| B．夸大偶然因素忽视历史发展的必然性 |
| C．片面夸大了历史人物的个人作用 |
| D．缺乏阶级分析的观点 |