朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是
| A．格物致知 |
| B．心外无物，心即是理 |
| C．纲常伦纪，即为天理 |
| D．内心反省，以致良知 |
右图是《人物风俗制度丛谈》，其中有一篇文章写到：“卢沟桥本无城，明崇祯三年以此为畿辅咽喉，宜设兵防守……北平市成立时，以宛平县不能寄治城内，遂
移于此……此次日军假演习挑衅，此城此桥遂遭厄运，赫赫名都，数百年史迹迭蒙耻辱，可哀也哉！”从这一段文字中，我们可以判定此篇文章最有可能的成文时间是
| A．明崇祯三年 | B．1931年9月 |
| C．北平市成立时 | D．1937年7月 |
“今日幸颐和，明日幸北海，何日再幸古长安，亿万兆膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割交趾，六十割台湾，七十更割辽东地，廿余省版图渐蹙，预期万寿祝疆无。”（注：慈禧生于道光十五年，即1835年，交趾是今天越南）以上对联涉及的历史事件有
①第一次鸦片战争 ②第二次鸦片战争 ③中法战争 ④甲午中日战争 ⑤日俄战争
| A．①②③④⑤ | B．③④⑤ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
某同学在网上查资料时发现如下一段民谣：“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻，哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完”。那么此民谣应出自
| A．太平天国运动期间 | B．义和团运动期间 | C．辛亥革 命期间 |
D．北伐战争期间 |
有人认为，甲午战争是“传统中国和近代中国的分界线”，这主要是因为甲午战争后（）
| A．帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，中国面临严重的民族危机 |
| B．清政府开始引进西方的近代技术，放宽对民间设厂的限制 |
| C．发展商业和开设议院的要求出现，维新变法思想开始形成 |
D．民族工业获得进一步发展，资产阶级开始登上政治舞台 |
由下面的历史短剧台词（片断），可以判定他们再现的历史情境是
小明（忧心忡忡）：台湾已是贵国口中之物，何必着急？小强（贪婪而傲慢）：还没咽下去，饿得厉害！
| A．荷兰割占台湾赤嵌楼 | B．郑成功率军收复台湾 |
| C．中日签订《马关条约》 | D．日本签署无条件投降书 |