朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是
| A．格物致知 |
| B．心外无物，心即是理 |
| C．纲常伦纪，即为天理 |
| D．内心反省，以致良知 |
历史学家费正清在《观察中国》中说：“中国的革命正是由这样两种梦想推动着：一是爱国主义者想看到一个新中国傲立于世界民族之林；二是提高处于社会底层的农民的地位，消除古代旧有的阶级的社会差别。”中国近代最接近这两个梦想实现是在
| A．国民革命时期 | B．土地革命时期 |
| C．抗日战争时期 | D．解放战争时期 |
“经济足匡时，筹楚饷、克杭城、平粤寇、底定关陇回疆，尽瘁江闽，先幕后官，遍历艰苦成铁汉；诗书能报国，精天文、熟地理、详水利、谙练吏才兵略，兼通洋务，出将入相，不求温饱是真儒。”该题词称赞的是
| A．曾国藩 | B．李鸿章 | C．张之洞 | D．左宗棠 |
道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于
| A．近代国家思想 | B．屈辱外交思想 | C．传统夷夏思想 | D．殖民外交思想 |
我国古代社会自秦朝以来，皇权便对社会权力资源形成独家垄断。它不仅有一套垄断和管理体系，而且有一套完备的调节系统，如防止皇帝决策失误的“封驳”制度、为防止宰相专权而实行的“合议制度”、为防止官员不忠和腐败的“监察制度”等。有人认为这些是世界其他文明绝无仅有的“原创性”国粹。材料中提到的自秦朝后三个制度最明显地对应于
| A．唐朝中书省，明朝的六部，宋朝的通判 |
| B．唐朝门下省，清朝的议政王大臣会议，宋朝的通判 |
| C．汉朝的内朝，清朝的军机处，秦朝的御史大夫 |
| D．明朝的内阁，宋朝的二府三司，元朝的行中书省 |
据《南台备要》记载：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事物，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重视及创动管钱，不须咨禀，……交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省
| A．与中央权利之争难以调和 | B．获得了紧急事务处置权 |
| C．行政长官不在由朝廷任命 | D．权利不再受到中央节制 |