朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是
| A．格物致知 |
| B．心外无物，心即是理 |
| C．纲常伦纪，即为天理 |
| D．内心反省，以致良知 |
“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是
| A．君民对立、加强统治的法家思想 |
| B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 |
| C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 |
| D．憎恶权术、无为而治的道家思想 |
清朝乾隆、嘉庆年间在广东顺德流行的一首《竹枝词》写到：“呼郎早趁大冈墟，妾理蚕缫已满车；记问洋船曾到几，近来丝价竟何如？”这反映了
| A．男耕女织的自给自足的生活 | B．清政府放弃了闭关锁国政策 |
| C．海外贸易刺激了国内丝织业生产 | D．丝织业出现了资本主义萌芽 |
中国古代农民对自己的生产劳动不计成本，很少关注投入和产出是否合理，只追求“仓廪实，衣食足”，以生产更多的粮食为目的。对此分析最准确的是
| A．造成自然资源被严重破坏 |
| B．主要是男耕女织的生产模式有关 |
| C．是长期推行重农抑商政策的结果 |
| D．是小农经济的分散性造成的 |
在我国古代，出现“草市”的时期也是
| A．君权开始分割相权的时期 |
| B．开始建立官立教育系统的时期 |
| C．地方行政机构达到最完备的时期 |
| D．冶炼业中出现“灌钢法”工艺的时期 |
明朝中叶以后，民营手工业在很多行业后来居上超过了官营手工业，甚至在江南一些手工业部门开始出现了资本主义性质的生产关系。其主要原因是
| A．民营手工业与市场的联系更为密切 |
| B．民营手工业的技术精良、经营灵活 |
| C．民营手工业主要分布于江浙沿海地区 |
| D．明清专制主义中央集权制度的腐朽 |