“英国自主之邦与中国平等,大英钦差大臣……至在京师租赁地基或房屋,作为大臣等员公馆,大清官员亦宜协同襄办。……待大英钦差公馆眷属、随员人等,或有越礼欺藐等情弊,该犯由地方官从严惩办。——咸丰八年五月十六日(1858年),天津”。上述材料表明
| A．华夷秩序的传统外交体制解体 | B．列强控制北京,设立使馆区 |
| C．停止了外国领事的司法裁判权 | D．于北京设租界,由各国共管 |
明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书
| A．将人性与天理对立起来 | B．质疑孔子的权威性 |
| C．主张儒、佛、道三教合一 | D．抨击君主专制制度 |
春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度讲，有为百姓而“鸣”，有为统治者而“鸣”， 冯天瑜曾指出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。其中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”专制主义分别是
| A．墨家、儒家 | B．法家、道家 |
| C．儒家、法家 | D．道家、儒家 |
“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”这一古代的四言诗歌语言优美，音节和谐，艺术感染力强，它出自于
| A．《诗经》 | B．《离骚》 |
| C．《唐诗三百首》 | D．《宋词三百首》 |
下图是《孔子问礼于老子》。下列属于道家学说的是 
| A．兼爱、非攻、尚贤、节用 |
| B．“无为”“逍遥”“以无事取天下” |
| C．利用权术驾驭大臣 |
| D．制天命而用之 |
春秋战国时期，儒家提出的治理社会方案的主张是
| A．以法律制度规范社会 | B．以强权政治规范社会 |
| C．以伦理道德规范社会 | D．以道法自然规范社会 |