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题文

阅读下文。
诗中有科学(节选)
叶永烈
①俗话说:三句话不离本行,这话不假。
②记得一位电影导演读唐诗,对杜牧的《山行》一诗进行分镜头:“远上寒山石径斜”是⑴,“白云生处有人家”是⑵,“停车坐爱枫林晚”是⑶,而“霜叶红于二月花”则是⑷。他还认为李白的名作《静夜思》后两句属“主观镜头”——“举头望明月”是仰视镜头,“低头思故乡”是俯视镜头。
③一位画家读古诗,则喜欢分析诗中的色彩,她以为“万绿丛中一点红”、“一枝红杏出墙来”,是强调了暖色调,而用冷色调为衬托。“白毛浮绿水,红掌拨青波”,把鹅在水中那鲜明的色彩写得多么逼真,而苏轼的“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船”则是一幅水墨国画。
④我很喜欢李贺那首充满幻想色彩的《梦天》。诗人做起南柯之梦,翩翩然在太空中遨游,他“回头下望尘寰处”,看到什么景色呢?呵,“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻”!原来,他看到中国九州就像九个烟点子似的,而大海仿佛杯中的一汪清水。此景此情,犹如宇航员在太空中所见到的那样真切。然而,李贺生活在唐朝,终生未离开过地球,也从未听说过什么“宇宙航行”,况且他只活了二十七岁。我反复吟诵《梦天》,深深佩服这位青年诗人那丰富的科学想象力!
⑤我以为王之焕的名句“欲穷千里目,更上一层楼”,是严格符合几何定律的。确实,“望远必须登高,登高方能望远”。观察点越高,可见范围越大、越广,即所谓“     A      ”(杜甫《望岳》)。古时候,人们修造高高的烽火台,后来人们打仗首先抢占制高点,直到如今人们利用飞机、人造卫星那“高度优势”进行侦察、勘查、摄影,其中的科学原理,岂不与王之焕的诗句属于“同理”!
⑥辛弃疾在农村闲居了二十多年,他的词中富有农业知识,《西江月》中的“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”,揭示了“蛙声”与“丰年”之间的有机联系。青蛙俗称“护谷虫”,是一员捕虫大将。蛙声不息,除虫去害,便使稻花飘香,五谷丰登。在《鹧鸪天》中,辛弃疾写下了“陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些”这样清新的句子,表明宋朝已经深知养蚕技艺,很善于掌握孵蚕、养蚕的季节。他在《菩萨蛮》中的名句“青山遮不住,毕竟东流去”,则是符合现代热力学定律,说明任何物体都有自动降低自身能量的趋势,即使是“青山”也无法遮住!
⑦杜甫在《赠卫八处士》一诗中,有一句并不引人注目的诗——“夜雨剪春韭”。我觉得,从这五个字中,可以考证出许多关于唐朝种植韭菜的知识:一、韭菜俗称“懒人菜”。种一次,割多次。唐朝种韭菜,已懂得韭菜是多年生草本,可以剪了长,长了剪,而不是连根拔掉收下来;二、唐朝时已知春天的韭菜鲜嫩好吃,而且懂得在春雨绵绵的夜间去剪,那时剪下的韭菜水灵灵的,可作佳肴。
⑧有趣的是,我还常发现,有的诗句从文学上讲是难得的佳句,从科学上考证则不尽然。如李白《将进酒》一诗开头两句,曾为多少人所传诵——“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,其实,“奔流到海”变为水蒸气后,还是“复回”了,依旧从“天上来”,落进黄河,再“奔流到海”,如此循环不已。
⑨中国是诗的国度。多少年来,多少诗人“各领风骚数百年”,写下多少长诗短句。然而,人们习惯地只从文学的角度审诗、选诗、注诗、评诗。其实,诗中也有科学,我们不妨换个角度,用科学的眼光来审诗、选诗、注诗、评诗。
请根据你对杜牧《山行》一诗的理解,将“特写”“全景”“中景”“远景”这几个分镜头名词分别正确填入第②段中的⑴⑵⑶⑷处。
作者遣词用句非常准确。比较②③段首句中加点的词语,评述这两个词语能否互换位置,并解说其原因。
请在第⑤段横线A处填入杜甫诗中的一个名句。
“我也读古诗词,不过,我常常从科学的角度品诗、评诗,分析诗中的科学”一句是从原文中抽出来的。你认为应该放在哪两个段落之间,才能使文章通畅?
不仅诗中有科学,成语中也有科学。如“回光返照”,指太阳落下地平线时,由于光的反射,又有短时光亮,用来比喻事物灭亡前的短暂兴旺,十分形象。请你也试举一个这样的成语,并作简略说明。

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阅读《白毛女》中“逼债”一节,然后答题。
杨(拉住穆的手)啊!
(唱)老天单杀独根草,
大水尽淹独木桥,
我一生只有这一个女,
离开了喜儿我活不了!
穆(大怒)你别糊涂了!一会儿少东家生了气可不是玩的!
杨我……我……我找个说理的地方去!(欲冲出门去)
穆(拍案)哪里说理去!县长和咱们少东家是朋友,这就是衙门口,你到哪里说理去!
杨(惊住)我……我……
穆(又缓和地)老杨,不行啊!胳膊抗不过大腿去,我劝你写个文书按个手印,不就结了吗?(写文书)
杨(又去拦)你……你……
黄急上。
黄(声色俱厉)怎么还嘴硬?杨白劳!告诉你说,今儿行也得行,不行也得行,
(对穆)快给他写文书!
杨白劳的唱词表达了他怎样的感情?
在杨白劳唱词中的“独根草”、“独木桥”比喻的是谁?这个比喻有什么表达效果?
穆仁智的话“哪里说理去……你到哪里说理去!”对此你是怎样理解的?
这一小节中黄世仁仅有一段语言,但却表现出了他的性格特点,试概括出黄世仁的性格。
杨白劳的三处语言,都用了省略号,它的作用是表示说话断断续续,为什么会出现这种情况?

阅读下面的节选文字,回答问题。
老人回吧,回去等你爹。
男孩——哎,爹带巧克力回来,我分你吃。(踌躇欲下,又垂头丧气站住)
老人怎么了?
男孩爹不会回来了。
老人奥?
男孩我爹在城里又有了一个家。
老人上前抚着男孩的头。
男孩爷爷,我没有巧克力给你吃了。
老人咱们有枣儿,我们吃枣儿。
老人将枣儿塞进男孩嘴里,自己也拿起枣儿咀嚼。
老人(见男孩不动)快吃,快吃,几颗枣儿一起吃,使劲吃。
男孩(掀起外衣,露出红肚兜上的衣袋)爷爷,我瞒着你,还偷偷藏着一颗枣儿,是留给我爹的……
老人(愣住,继而激动不已)这地上的、匾子里的、树上的枣儿全是你的。想给你爹留多少就留多少。
男孩不,还是留给枣儿叔叔吧。爷爷,枣儿叔叔会回来的。
老人紧紧搂住男孩。
男孩我娘说,出远门的人有时候不认识回家的路了,只要家里人天天喊,他早晚会回来的。
老人那,咱们喊喊?
男孩喊喊!我先喊!(爬到土坡上,使劲儿喊)
枣儿甜,枣儿香,
要吃枣儿喊爹娘;
爹娘给个竹竿竿,
打下枣儿一片片;
爹不吃,娘不吃,
留给娃娃过年吃。
二人翘首远望,状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。
品味小男孩的语言,说说体现了男孩怎样的性格?
“愣住,继而激动不已”“紧紧搂住男孩”“将枣儿塞进男孩嘴里,自己也拿起枣儿咀嚼”,这些文字在剧本中叫做什么?它们是不是可有可无的?
“我娘说,出远门的人有时候不认识回家的路了”,你能体会出其中的言外之意吗?
“二人翘首远望,状如雕塑。响起无数个童声呼唤声。”联系全剧,说说这样的结尾的表达效果。
在你身边有类似剧中的孤独的老人和小孩吗?如果有,你想为他们做点什么?

伪君子(节选)
   莫里哀
第三幕  (第二场)
 
答尔丢夫  (看见桃丽娜)劳驾,把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起来,求上帝永远赐你先明。倘使有人来找我,你就说我去给囚犯们分捐款去了。
桃丽娜  装这份儿蒜!嘴上说的多么好听!
答尔丢夫  你有什么事?
桃丽娜  我要对你说……
答尔丢夫  (从衣袋里摸出一块手帕)哎哟!天啊,我求求你,未说话以前你先把这块手帕接过去。
桃丽娜  干什么?
答尔丢夫  把你双乳遮起来,我不便看见。因为这种东西,看了灵魂就受伤,能够引起不洁的念头。
桃丽娜  你就这么禁不住引诱?肉感对于你的五官还有这么大的影响?我当然不知道你心里存着什么念头,不过我,我可不这么容易动心,你从头到脚一丝不挂,你那张皮也动不了我的心。
答尔丢夫  你说话要客气点,否则我立刻就躲开你。
桃丽娜  不用,不用,还是我躲开你吧,因为我只有两句话要对你说,就是太太这就下楼到这里来,请你允许她和你谈几句话。
答尔丢夫  可以,可以。
桃丽娜  (自语)你看他一下又变得多么温柔!说真的,我还是相信我一向批评他的话,实在一点也没批评错。
答尔丢夫  她就来吗?桃丽娜  我已经听见她了,好像是的。是的,真是她本人来了。让你们两人在这儿,我去了。
 第三场
欧米尔  答尔丢夫
 
答尔丢夫  我愿上帝大发慈悲保佑您的灵魂和身体全都健康,并且还保佑您的生命,正如侍奉上帝的人群中最卑微的我所祝愿的一般。
欧米尔  我很感谢您这番虔诚的祝颂。可是咱们还是坐下谈吧,可以舒服一点。
答尔丢夫  您的病体完全复原了?
欧米尔  大好了。也不发烧了。
答尔丢夫  从上帝那里能求下来这种大恩典,我的祷告当然不会有这么大的力量,可是我向上天所诵的一些真诚的祈祷,却没有一次不是为了祈求您早日恢复健康。
欧米尔  您对我太操心了。
答尔丢夫  您的宝贵的健康,我无论怎么爱惜也是不会过分的,为恢复您的健康,我简直可以牺牲我自己的健康。
欧米尔  您把圣教的善心推广得未免太远了点。我对您这种美意真是感激匪浅。
答尔丢夫  您原值得我替您效力,这不过是一点点,还差得多呢。
欧米尔  我原打算和您私下密谈一件事情,我很高兴现在正没有人窥伺我们。
答尔丢夫  我也很高兴,太太,能够单独和您会面,在我,这的确是甜美的事。这种机会我已向上天请求过多次,可是在这以前上帝总还没赏给我过。
欧米尔  我所希望的就是要您说一句出于肺腑,丝毫没有隐藏的话。
答尔丢夫  这可是上天特殊的恩典,我也只想把我整个儿心灵呈献在您的眼前,我想对您发誓,让您知道我对那些慕您美貌到这里来的客人,虽然散布了种种谣言,我对您可并没有丝毫恶意,却多半是由于一种热诚的冲动,完全是一种……
欧米尔  我也知道是如此的,并且相信您操这份心原是为我的好。
答尔丢夫  (握住她的手指尖)是的,太太,这是毫无疑义的,我的热诚已到了这样的地步……
欧米尔  哎哟!您握的太紧了。
答尔丢夫  这没有别的缘故,只是因为我热烈得太过分了,我决没有一点点握疼您手的意思。(他把手放在欧米尔膝上。)
欧米尔  您这只手要干什么?
答尔丢夫  我摸摸您的衣服,这料子多么绵软!
欧米尔  别动手,我是最怕痒的。(她将坐椅退后,答尔丢夫将椅移近。)
答尔丢夫  (摸摸欧米尔的帽子)天啊!这花边可真细致,现在的手工活真可说是巧夺天工,从来没见过比这做得更好的。
欧米尔  不错的。不过还是先谈谈咱们的事吧。有人说我的丈夫要悔婚,打算把他的女儿转许给您。告诉我,这是不是真事?
答尔丢夫  他倒是对我提过几句,不过,太太,老实说,那不是我所追求的幸福,我所衷心希望的美妙的神奇幸福却在别处。
欧米尔  这是因为世俗间的事务,您是任什么也不爱的。
答尔丢夫  我的胸膛里面关着的并不是一颗铁石的心。
欧米尔  在我看来,我总以为您是一心一意想着天上的事情,在这人世间,没有任何东西值得您留恋。
答尔丢夫  我们对永恒之关所发生的爱并没有窒息我们对世俗之美所发生的爱;上帝手创的完美作品,我们的官能是很容易被它迷惑住的。从上帝身上反映过来的美,本来就在你们女人身上发着异彩,可是上帝又把他老人家稀有的珍品都陈列在您一人身上:他把那迷人眼动人心的美都放在您的脸庞上面,所以我一看见您这绝色关人,就禁不住要赞美手创天地的万物之主,并且面对着一幅上帝拿自己做蓝本画出来的最美的像,我的心不觉就发生了一种炽烈的爱情。最初我很怕这种秘密的爱恋是魔鬼的一种巧计,我因此把您当作了我永生幸福的一种障碍,心里甚至于还决意要躲避着您的美丽的眼睛。不过到后来,可爱的美人呀!我才明白这种爱情原可以不算做罪恶的,我很可以使它和圣洁配合在一起的,于是我就任凭我的心沉溺在爱的里面了。我承认,胆敢把这颗心贡献给您,这是异常冒昧的行为,不过我一切的希望都全凭着您的慈悲善心,至于我个人,原是那样一个废物,尽管努力也是枉然,我根本就没指望单凭自己会发生什么效力,我的希望、我的幸福、我的安慰全都寄托在您的身上,我能享福或是受罪,全都决定于您,只凭一句话,您愿意我享福,我就能享福,您要我受罪,我就会受罪。
欧米尔  这一番话确是多情;不过,说真的,却有点令人惊奇,我以为您应该使您的心更坚强一些,对于这样一个计划似乎还欠一点思索。像您这样一个虔诚的教徒,到处大家都称为……
答尔丢夫  哎哟!尽管是虔徒,我总是个人呀,一看见您这样天仙似的美人,这颗心可就再也把持不住,什么理智也没有了。我知道由我口里说这样的话来,未免有点奇怪,然而,太太,我究竟并不是一位天神,倘若您以为我不应该对您表示爱情,那么您只有怪您自己那种撩人的丰姿。自从我一见您那光彩夺目人间少有的美貌,您便成为我整个心灵的主宰;您那美丽眼光包含着的无法形容的温柔击退了我内心顽强的抵抗;禁食、祷告、眼泪,任什么也抵挡不住这种温柔,我的全部心愿都移转在您的美貌多姿上面。我的眼色、我的叹息已经把这种情形向您暗示过一千次,现在为表示得更清楚一些,我再用嘴来对您明说,倘若您肯用一种稍微和善一点的心情来体贴体贴您这不肖奴才的忧伤烦恼,倘若您肯大发慈悲来安慰我一下,肯降尊俯就到我这卑微低贱的人,那么,甜美的宝贝呀!我对您的虔诚一定是举世无匹的虔诚。再说跟我要好,您的名誉是不会有任何危险的,也不必怕我这方面会有什么忘恩负义的举动。那些妇人们所热恋的显贵队里的风流男子,他们的行动是浮躁的,言语是轻狂的,我们看见他们总是喋喋不休地在那里互相夸耀他们情场里的得意勾当,他们得到手的便宜是没有一次不由他们自己叫嚷出去的,你们相信他们,可是他们那张不守秘密的嘴必定使接受他们爱情的人的名誉一败涂地。可是像我们这种人呢,内心燃着的爱情火焰是从不乱说乱道的火焰;和我们来往,秘密是靠得住永远不会泄露的。我们必须顾全我们自己的名誉,所以被爱的那方面就可以一切高枕无忧;这样,接受了我们这颗心,就可以说是得到了不会惹出任何笑话的爱情与丝毫没有后患的快乐。
欧米尔  您说的话我都听见了。您这番妙词妙语把对我的心灵要说的话已经相当有力地表白清楚了。可是您就一点不怕我会把您这一份热烈的情意告诉我的丈夫吗?您也不怕真要把您这种爱情老老实实地告诉了他,会损坏了他对您的友谊吗?
答尔丢夫  我知道您是最仁慈不过的人,您一定会宽恕我这样胆大妄为;我的爱情那样强烈的激动固然冒犯了您,但您会想到人是多么软弱而原谅我的,并且您只要自己看一看您的美貌,您就会想到谁也不是瞎子,一个人原是肉做的。
欧米尔  别人遇到这种事也许会换个样子对待,不过我愿意替您保守秘密,我决定不把这件事说给我丈夫听,不过有一件事我也要您替我办到,我要您老老实实,丝毫不许从中捣鬼,促成瓦赖尔和玛丽亚娜的婚事,我要您不再利用这种不公正的权力,不再拿别人的幸福来满足您自己的心意,并且……
结合人物之间的对话,试分析答尔丢夫的性格特征。
中国的古圣先哲早在春秋时期就对那些伪君子们进行过揭露和批判。
老子说:“信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善。”
(《道德经·八十一章》)
意思是说:诚实的话不那么美好,那美好的言辞则不一定诚实;作好人,不靠言辞,善用言辞表白的则不是好人。
孔子说:“巧言令色,鲜矣仁。”
(《论语·学而》)
意思是说:讲漂亮话,摆出取悦于人的好面孔,那他的仁心就少了。
结合答尔丢夫的台词来体会中国古代哲人这些话的意义。

夏洛克  我的意思已经向殿下告禀过了;我也已经指着我们的圣安息日起誓,一定要照约执行处罚;要是殿下不准许我的请求,那就是蔑视宪章,我要到京城里去上告,要求撤销贵邦的特权。您要是问我为什么不愿接受三千块钱,宁愿拿一块腐烂的臭肉,那我可没有什么理由可以回答您,我只能说我欢喜这样,这是不是一个回答?要是我的屋子里有了耗子,我高兴出一万块钱叫人把它们赶掉,谁管得了我?这不是回答了您吗?有的人不爱看张开嘴的猪,有的人瞧见一头猫就要发脾气,还有人听见人家吹风笛的声音,就忍不住要小便;因为一个人的感情完全受着喜恶的支配,谁也作不了自己的主。现在我就这样回答您:为什么有人受不住一头张开嘴的猪,有人受不住一头有益无害的猫,还有人受不住咿咿唔唔的风笛的声音,这些都是毫无充分的理由的,只是因为天生的癖性,使他们一受到刺激,就会情不自禁地现出丑相来;所以我不能举什么理由,也不愿举什么理由,除了因为我对于安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感,所以才会向他进行这一场对于我自己并没有好处的诉讼。现在您不是已经得到我的回答了吗?
巴萨尼奥  你这冷酷无情的家伙,这样的回答可不能作为你的残忍的辩解。
夏洛克  我的回答本来不是为了讨你的欢喜。
巴萨尼奥  难道人们对于他们所不喜欢的东西,都一定要置之死地吗?
夏洛克  哪一个人会恨他所不愿意杀死的东西?
巴萨尼奥  初次的冒犯,不应该就引为仇恨。
夏洛克  什么!你愿意给毒蛇咬两次吗?
安东尼奥  请你想一想,你现在跟这个犹太人讲理,就像站在海滩上,叫那大海的怒涛减低它的奔腾的威力,责问豺狼为什么害得母羊为了失去它的羔羊而哀啼,或是叫那山上的松柏,在受到天风吹拂的时候,不要摇头摆脑,发出簌簌的声音。要是你能够叫这个犹太人的心变软——世上还有什么东西比它更硬呢?——那么还有什么难事不可以做到?所以我请你不用再跟他商量什么条件,也不用替我想什么办法,让我爽爽快快受到判决,满足这犹太人的心愿吧。
巴萨尼奥  借了你三千块钱,现在拿六千块钱还你好不好?
夏洛克  即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分做六份,每一份都可以变成一块钱,我也不要它们;我只要照约处罚。
夏洛克对“为什么不愿接受三千块钱,宁愿拿一块腐烂的臭肉”这一问题的实质性回答是

A.“我只能说我欢喜这样。”
B.“因为一个人的感情完全受着喜恶的支配,谁也作不了自己的主。”
C.“天生的癖性。”
D.“因为我对于安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感。”

夏洛克说,同安东尼奥进行这一场诉讼“并没有好处。”实际上,夏洛克心里认为打这场官司是有好处的,他的真正意图是

A.可以借机报复,消灭对手。
B.可以获得遵守宪章的美名。
C.可以在威尼斯树立自己的威信。
D.可以满足他剜肉的心愿。

夏洛克同巴萨尼奥对话时为什么两次使用反问句?最符合他当时心态的是

A.不愿正面回答问题
B.不敢正面回答问题
C.不屑正面回答问题
D.不甘正面回答问题

从以上人物对话中,暴露出夏洛克性格中的什么特征?

生命的化妆
林清玄
①我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆,而又以化妆闻名的。
②对于这生活在与我完全不同领域的人,我增添了几分好奇,因为在我的印象里,化妆再有学问,也只是在皮相上用功,实在不是有智慧的人所应追求的。
③因此,我忍不住问她:“你研究化妆这么多年,到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?”对于这样的问题,这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说:“化妆的最高境界可以用两个字形容,就是‘自然’。最高明的化妆术,是经过非常考究的化妆,让人家看起来好像没有化过妆一样,并且这化出来的妆与主人的身份匹配,能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来,让她醒目,引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆,而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆,是化过妆以后扭曲了自己的个性,又失去了五官的协调,例如小眼睛的人竟化了浓眉,大脸蛋的人竟化了白脸,阔嘴的人竟化了红唇……”没想到,化妆的最高境界竟是无妆,竟是自然,这可使我刮目相看了。
④化妆师看我听得出神,继续说:“这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌,扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射,吸引了人的视线,但别人知道你是在写文章。最好的文章,是作家自然的流露,他不堆砌,读的时候不觉得是在读文章,而是在读一个生命。”多么有智慧的人啊!可是,“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫!”我感叹地说。
⑤“不对的,”化妆师说,“化妆只是最末一个枝节,它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质,让一个人改变生活方式,睡眠充足、注意运动与营养,这样她的皮肤改善、精神充足,比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质,多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严,这样的人就是不化妆也丑不到哪里去,脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明:三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。”化妆师接着做了这样的结论:“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文字的化妆,二流的文章是精神的化妆,一流的文章是生命的化妆。这样,你懂化妆了吗?”我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬,深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。
⑥告别了化妆师,回家的路上我走在夜黑的地方,有了这样深刻的体悟:这个世界一切的表相都不是独立自存的,一定有它深刻的内在意义,那么,改变表相最好的方法,不是在表相下功夫,一定要从内在里改革。
⑦可惜,在表相上用功的人,往往不明白这个道理。
在第④段中说“最好的文章,是作家自然的流露,他不堆砌,读的时候不觉得是在读文章,而是在读一个生命。”谈谈你的理解。
作者与化妆师交往的过程,也是对她认识不断加深的过程。请找出表明作者对化妆师认识态度变化的语言,经自己整合概括,填写在下面。 
什么事“生命的化妆“。
你认为作者讲的最重要的道理是什么?

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