明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等经典介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时( )
| A．“中学西传”与“西学东渐”客观并存 |
| B．传教士为中国的自然科学注入新的生机 |
| C．儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器 |
| D．“相互的启蒙”推动中西文明转型进步 |
孔子主张“己所不欲，勿施于人”，与其有类似思想的启蒙思想家是（）
| A．孟德斯鸠 | B．苏格拉底 | C．康德 | D．伏尔泰 |
15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地（）
| A．希腊罗马文化开始兴起 | B．人文精神得到传承 |
| C．宗教改革思想开始转播 | D．启蒙思想影响巨大 |
李贽在《李氏丛书•老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽（）
| A．主张个性解放 | B．反对封建礼教 |
| C．提倡人类平等 | D．反对理学空谈 |
下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是（）
| A．“苟此心之存，则此理自明” |
| B．“为天下之大害者，君而已矣” |
| C．“惟于理有未穷，故其知有不尽” |
| D．“天人感应,天人合一” |
无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其目的都是（）
| A．为加强中央对地方统治 |
| B．剔除不适应社会需要的思想 |
| C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据 |
| D．加强对人民的思想控制 |