著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出( )
| A．维新思想成为社会思潮主流 |
| B．思想文化向现代形态转变的要求 |
| C．传统艺术的衰落是必然趋势 |
| D．弘扬国粹以增强民族精神的理想 |
《新唐书·百官志》记载：“贞观初，岁定京官望高者二人，分校京官、外官考……中品以下，四考皆中中者，进一阶；一中上考，复进一阶……有下下考者，解任。”这一规定的直接影响是
| A．推动了科举制度进一步发展 | B．有利于提高官员的行政效益 |
| C．使名门望族成为最大受益者 | D．一定程度上加强了中央集权 |
《唐六典》载：“三公，论道之官也。盖以佐天子，理阴阳，平邦国，无所不统，故不以一职名其官。然周、汉以来，代存其任、自隋文帝罢三公府僚，皇朝因之，其或亲王拜者，亦但存其名位耳。”这说明隋唐的三公
| A．务虚不务实 | B．是秦汉时期三公制度的强化 |
| C．履行丞相职责 | D．负责军事、行政与司法大权 |
秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏的职位均不得世袭，胥吏却常常利用办事程序繁琐、官员不熟悉政务之机，使其职位实际成为自家的“封建”领地。造成这种现象的根源在于
| A．分封制度的存在 | B．中央集权的削弱 |
| C．官僚政治的弊端 | D．行政效率的低下 |
“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派
| A．儒家 | B．法家 | C．道家 | D．墨家 |
《史记》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”这是周武王
| A．维护宗法制的需要 | B．笼络开国功臣的需要 |
| C．学习先圣王的需要 | D．安抚先代贵族的需要 |