传统文化是中华民族的瑰宝。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
——《论语》
“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”
——《韩非子》
“民乏饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”
——《道德经》
材料二 夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲（黄宗羲）责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。
——萧公权《中国政治思想史》
材料三 在甲午前，他写了一篇《孔子改制考》。他说孔子根本是个改革家，孔子作《春秋》的目的就是要改革法制……康有为这本书的作用无非是抓住孔子做他思想的傀儡，以便镇压反对变法的士大夫。
——蒋廷黻《中国近代史》
正因为两千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——罔论是老店，是冒牌一一不能不拿下来，捶碎，烧去。
——胡适《吴虞文录序》
（1）概括材料一中三个人的思想主张。
（2）结合所学知识，说明材料二中黄宗羲思想“未足以语于真正之转变”的原因。
（3）依据材料三，比较康有为、胡适对待孔子及儒家思想的态度。据此谈谈当今我们应如何对待传统文化。
阅读下面材料，结合所学知识回答问题：
作为世界文明古国的中国和埃及，其城市历史源远流长，在相当长的时期内其城市发展水平处于世界领先地位。随着1798年法国侵入埃及和1840年鸦片战争的爆发，埃及与中国的历史开始由传统国家向现代国家过渡，其城市在西方文明的撞击下开始接受新文明的洗礼。
── 车效梅《开罗、上海城市现代化进程比较研究》
（1）结合时代背景，概述1798年法国入侵前，埃及的政治经济状况如何？
（2）埃及通过穆罕默德·阿里改革实现了从传统农耕文明向近代文明过渡，简述其措施。
（3）埃及和中国向现代国家过渡的过程有何相似性？
１９世纪中后期，日本、中国先后改革——日本实行了明治维新，中国进行了戊戌变法。结合所学知识，问答下列问题：
（1）这两次改革的条件有何相同之处？
（2）这两次改革对各自国家的近代化产生了怎样的影响。
(9分)能否走上近代化发展道路，是近代各国兴衰成败的关键。结合埃及的穆罕默德•阿里改革、俄国亚历山大二世改革、日本明治维新的史实，回答下列问题：
(1)从三国改革的背景看，阻碍这三个国家走上近代化道路的内因主要是什么? (3分)
(2)社会矛盾激化导致穆罕默德·阿里改革失败，中断了埃及的近代化进程。造成其社会矛盾激化的主要原因是什么? (2分)
(3)俄国亚历山大二世改革、日本明治维新分别为两国的近代政治制度建设进行了怎样的探索? (4分)
(9分)“根据上述新法令，农奴在适当的时候将获得自由村居民的一切权利。”“对自己全部土地仍保持所有权的地主，在民向他履行规定的义务的条件下，让农民长期使用他们所居住的房屋，此外，为了保障农民的生活，并使他们能向政府履行义务起见，让他们长期使用法令中所规定的一定数量的土地及其他附属地。”
“使用份地的民民必须因此向地主履行法令中所规定的义务。在这各过渡状态下的农民称为暂时义务农。”
“不仅如此，农民还有权赎买他们所居住的房屋，并在获得地主同意后，购买分配给他们长期使用的土地和其它附属地作为私产。民这样地获得一定数量的土地为私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的民。”
——节选自1861年“二一九法令”
请回答：
(1)上面材料反映的是哪一个历史事件？(1分)结合你所学分析这一事件发生的背景。(4分)
(2)有人说：这一事件是俄国向近代化迈出的重要步骤，但它却使俄国无法全面进入近代社会状态。请结合史实谈谈你对此观点的理解。(4分)
一位历史学家曾发出这样的感叹:中国古代的改革，是人类智慧所做的最惊心动魄的魔术，它能使一个侏儒变成一个巨人，把一个没落的民族变成一个蓬勃奋发的民族，把一个弱小的国家变成一个强大的国家。
请结合所学知识回答：商鞅变法是如何“把一个弱小的国家变成一个强大的国家”的?请从政治、经济、军事三个方面作简要分析。