2014年中秋节期间，当高价传统月饼集体遭遇“滑铁卢”之后，瞄准个性消费市场且物美价廉的各类“萌月饼”却获得大批年轻消费者的青睐。材料主要说明
①价格影响商品的需求量
②企业要以市场需求为导向
③价格与供求相互影响
④人们的消费行为受从众心理的影响
| A．①④ | B．②③ | C．③④ | D．①② |
一篇题为《美国高中“中国妈妈”为何成为贬义词》的帖子在网上引发热议。帖子说，在美国高中生眼中，华裔家庭的孩子缺少独立性和自主性，什么事都是妈妈说了算。华裔家庭的高中生对这个词的理解和感受是：“中国妈妈”特别爱攀比，人家的孩子去学钢琴，自己的妈妈也要孩子去学钢琴……总之，在对孩子的教育上，“中国妈妈”永远是以别人为标杆，然后让子女去达成妈妈心中的目标。而这种攀比的结果最终往往是对自己的孩子没了信心。这说明（）
| A．人们接受文化影响的方式是消极被动的、无目的的 |
| B．文化对人的影响是有形的、强制的 |
| C．文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式 |
| D．优秀文化能够增强人的精神力量 |
面对美国“薯片（麦当劳）”、“芯片（电脑）”、“大片（电影）”这“三片齐下”的文化战略，我们的文化在相当长的一段时间处于“失声”状态。而近年来，票房过亿的国产贺岁影片明显增加，尤其是2014年，《四大名捕3》、《小时代3》、《喜羊羊与灰太狼大电影6飞马奇遇记》均宣布票房过亿。电影市场的全面繁荣有利于（ ）
①优化产业结构，促进经济发展②提高文化竞争力，增强综合国力
③更好地满足人们的文化生活需要④抵制外来文化，维护国家文化安全
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
“重男轻女”本来是中国封建社会的思想意识，是生产资料私有制财产继承关系的反映，但直到今天，这种思想依然残留在一些人的头脑里。这说明（）
| A．文化的发展总是落后于社会经济的发展 |
| B．文化有其自身的相对独立性和传承性 |
| C．文化可以脱离经济而存在 |
| D．文化的发展与经济的发展并不是完全同步的 |
为了更好地传承徽州文化，黄山市启动“百村千幢”古民居保护利用工程。有关专家指出，这样做不仅可以守住村落、古民居的“筋、骨、肉”，还可以传承惠州文化的“精、气、神”，真正使古村落、古民居流传后世。这说明（）
| A．文化是人类社会特有的产物 | B．社会文化离不开物质载体 |
| C．传统建筑是民族情感的集中表达 | D．文化是一种社会精神力量 |
抗战初期，毛泽东所著的《论持久战》极大地鼓舞了全国人民抗战的决心和信心，为中国人民最终夺取抗战胜利起到了巨大的指导作用。这说明（）
| A．文化作为精神力量决定着社会的发展 |
| B．文化作为精神力量对社会的发展具有深刻影响 |
| C．文化作为精神力量对社会发展具有促进作用 |
| D．文化作为精神力量是物质力量的反映 |