“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界。北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（ ）
| A．儒家思想统治地位的日益巩固 |
| B．专制集权的发展强化 |
| C．传统社会价值体系的逐渐确立 |
| D．大一统国家不断壮大 |
王安石变法中，对农民的春耕．夏种．秋播具有明显的保护作用的措施是
A.青苗法 B.农田水利法 C方田均税法 D.均输法
北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格。这反映了
| A．佛教的传入 | B．疆域的扩大 | C．民族的融合 | D．全国的统一 |
下列宗教改革的内容，属于马丁•路德和加尔文所共有的是：
①信仰得救
②《圣经》是唯一的信仰依据
③简化仪式
④制定严格的道德标准
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③ | D．②④ |
下列涉及到封建生产关系调整的改革是：
①管仲改革②王安石变法 ③商鞅变法④梭伦改革
| A．①② | B．② | C．③④ | D．③ |
（公元前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”（《战国策.秦策》）文中的“人”在客观上代表当时谁的利益
| A．没落贵族 | B．立功将士 | C．新兴地主 | D．富裕农民 |