某学者认为，在古代希腊，自由完全是一个政治概念，与此相适应，他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的，可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊（ ）
| A．公民只有形式上的自由 |
| B．存在着绝对权威势力 |
| C．公民个体的自由受到限制 |
| D．排斥私有财产制度 |
文德尔班在《哲学史教程》中说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的……在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派（）
| A．质疑希腊法律存在的必要性 |
| B．促进了希腊人自我意识的觉醒 |
| C．阻碍了希腊的民主发展进程 |
| D．推动神学思想逐渐走向衰落 |
现代京剧的伴奏已在传统的锣鼓丝弦中加入了大提琴等西洋乐器，如从历史发展的角度看待这一文化现象，得出的正确结论是（）
①中国传统乐器有些本来就是外来的，对此不必大惊小怪
②中西结合的改变，使得京剧不再姓“京”了
③历史是一个传承的过程，“旧中有新”也是历史的进步和发展
④外来元素的加入必然破坏本土文化
| A．①② | B．③ | C．②④ | D．③④ |
中国古代文学作品的主流形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了（）
| A．自然经济缓慢解体 | B．城市经济逐渐繁荣 |
| C．中央集权不断加强 | D．儒家典籍影响广泛 |
清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料表明清初（）
| A．儒家思想的正统地位动摇 |
| B．市民阶层文化心理的新需求 |
| C．读书入仕不再是文人的人生追求 |
| D．思想文化控制逐步松弛 |
近代著名画家陈衡恪解释文人画时说：“不在画里考究艺术上的功夫，必须在画外看出许多文人之感想……”这说明文人画的特点是（）
| A．主张逼真的艺术效果 |
| B．体现史实的发展变化 |
| C．注重画面的整洁和完整 |
| D．追求抒情写意的艺术风格 |