“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在[来
| A．肯定信仰的权威 | B．否定行为的重要 |
| C．抨击教皇和教会 | D．强调“道”的重要 |
在下列机构中，其长官行使的职能与秦朝丞相最相近的是
| A．唐门下省 | B．宋枢密院 | C．元中书省 | D．清军机处 |
诗人左思（西晋）在其《咏史· 郁郁涧底松》中沉郁悲歌：
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
造成这一社会状况的制度原因是
| A．征辟制 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
下列是央视公益广告“爱的不等式”的一幅画面，当今商业化时代中国有很多商业广告大打“亲情牌”，大多能收获不错的广告效应，这是因为它们顺应了中国传统文化心理，这种“传统文化”是基于：
| A．宗法制 | B．分封制 | C．科举制 | D．郡县制 |
中国古代的官衔机构、官职名号各有渊源。“行省”以“行中书省”得名，巡抚则以“巡行天下，抚军安民”而名,“刺史”有“省察治状，黜陟能否，断治冤狱”之意。从名称寓意来看，“刺史”应是
| A．封疆大吏 | B．朝廷重臣 |
| C．宫廷内侍 | D．监察官员 |
唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中从“封建”转向“帝制”发生于
| A．夏商 | B．西周 | C．春秋战国 | D．明清 |