约翰·麦克里兰在《西方政治思想史》中指出：“社会主义理论之成败，判断标准是它能不能适应它当代世界的事实，而且如果它的当代世界改变，它却不变，未免奇怪。此外，我们不可忘了，社会主义批判的世界，即资本主义世界，是会转化的，与资本主义所取代的那些世界甚不相同。”在这里，该学者强调（ ）
| A．社会主义理论来源于社会实践 |
| B．社会主义取代资本主义是历史的必然 |
| C．社会主义与资本主义应相互借鉴 |
| D．社会主义理论应与时俱进 |
汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒的建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事说明（）
| A．董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量 |
| B．汉武帝内心不反对君主借天意行事 |
| C．董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当 |
| D．汉武帝相信天意不反对灾异天意说 |
下列关于董仲舒的思想评论不正确的是（）
| A．禁锢了人们的头脑，钳制了人们的思想，是专制主义的表现 |
| B．突出儒家主导地位，使儒家思想成为正统思想 |
| C．认为天子受命于天，地位不可动摇 |
| D．有利于社会经济的发展 |
董仲舒政治思想的保守性主要体现在（）
| A．“大一统”思想 | B．“省徭役，宽民力” |
| C．三纲五常 | D．“罢黜百家。独尊儒术” |
董仲舒对儒家学说做了较大的改造，其本质意图是（）
| A．向汉武帝谋求高官厚禄 | B．发扬光大儒家思想 |
| C．使儒家学说适应统治的需要 | D．提醒当权者要实行仁政 |
董仲舒新儒学的特点是( )
| A．完全抛弃先秦儒学 |
| B．只吸取了法家思想内容 |
| C．宣扬“君权神授” |
| D．糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想 |