思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。阅读下列材料：
材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料二 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，楚有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书，
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。
——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
请回答：
（1）据材料一概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间的本质目的有何相似。
（2）据材料二概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，分析两者出现差异的经济根源。
（3）据材料一、三并结合所学知识，比较说明近代中西方启蒙运动发展的相似点。
阅读下列材料：
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》
请回答：
（1）毛泽东认为文学艺术的源泉是什么？
（2）毛泽东的这段话，体现了历史唯物主义的哪一条基本原理？结合法国浪漫主义文学来证明这一观点。
20世纪民族音乐与世界音乐的关系如何？这说明了什么问题？
阅读下列材料：
材料一：1789年爆发了震撼欧洲的法国大革命。这次革命推翻了统治法国1000多年的封建专制制度，开辟了欧洲资本主义发展的新时期，对19世纪的文学进程也产生了巨大影响。法国大革命胜利后确立的资本主义社会秩序，不像启蒙思想家描绘的那样美妙，资产阶级的“自由、平等、博爱”口号也没有实现，因而引起人们的失望和强烈不满。于是，反映人们对现实不满，进而追求新的理想的浪漫主义潮流应运而生。
材料二：工业革命在西欧开展以后，资本主义经济迅速发展，资本主义制度所固有的矛盾和弊病逐渐暴露，真实地反映现实生活，揭露批判社会黑暗的现实主义文学逐渐发展为文学的主流。
请回答：
（1）简要说明浪漫主义和现实主义文学产生的历史条件是什么？
（2）19世纪世界文学呈现的主要流派有哪些？请各举两位代表作家及其作品。
阅读下列材料：
材料一：在“荷马时代”（约公元前11～前9世纪），阿提卡居民分属4个部落，每个部落包括3个胞族，每个胞族包括30个父系氏族。每个部落都有自己的管理机构，彼此互不相属，长期纷争不休。到“荷马时代”末期，随着社会经济和社会分工的进一步发展，氏族内部的阶级分化进一步加剧。由于多利亚人南侵，迈锡尼各部的一些居民为躲避战乱纷纷逃至雅典居住，他们成为氏族之外的居民。由于居民混乱，原有的氏族管理机构失灵。为适应这种新形势的需要，便出现了传说中的提修斯改革，其主要内容，一是在雅典设立中央议事会，把各部落的重大事务收归起来管理；二是把阿提卡自由居民分为贵族、农民、手工业者三个等级，并规定唯有贵族才有担任公职的权力。通过改革，氏族部落管理机构正式发展成为贵族独占的国家机构。
——《〈世界通史教程〉》（古代卷齐涛主编）
材料二：从氏族部落废墟上产生的雅典国家，氏族贵族垄断了一切主要官职。公元前8世纪以后，雅典国家机构有执政官、贵族会议和公民大会。执政官最初为终身任职，后改为十年一任，执政官全部由贵族中产生，任职期满后进入贵族会议。贵族会议实际上是最高权力机构，有权决定国家大事，并掌握最高审判权、推荐和制裁执政官的权力。公民大会是由能自备武装出征的平民组成，它只有从贵族中选举官员的权力，在国家政治生活中不起实际作用。
——《世界上古中古史》（朱寰主编）
请完成：
（1）荷马时代的雅典处于怎样的社会形态？史学家普遍认为提修斯改革促进了雅典城邦国家的初步形成，依据是什么？
（2）公元前8世纪以后雅典政治体制的特点是什么？说明依据。由此对雅典社会的主要矛盾及政局带来怎样的影响？
阅读下列材料：
材料一：在雅典民主政治发展的过程中，为保护公民利益、制约官员，曾经实行“陶片放逐法”。在公民大会上，凡公民认为某人的行为有损公民利益，就把他的名字写在陶片上。如写名的人数超过6000，就意味着多数通过，那个人就要被流放国外10年，但其家人不受牵连，本人亦在流放期满后恢复公民权。
材料二：铁米斯托克里为公元前5世纪雅典著名的政治家，是希腊联军战胜波斯第三次入侵的关键人物，史书记载他曾被陶片放逐。美国考古学家在对雅典遗址的发掘中，发现了刻有他名字的陶片190枚，根据字迹辨认系14人刻写。
请完成：
据上述材料，你如何看待“陶片放逐法”的民主性和公正性？