自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出（ ）
| A．中国文化重心南移态势 | B．北方士人耻于科举致仕 |
| C．南方印刷技术更为发达 | D．门阀土族退出政治舞台 |
“从通商口岸到内地穷乡僻壤，传教士们建立起大大小小的教堂、会所，用花言哄骗或钱财收买，诱惑中国人去‘吃教’，皈依他们的上帝——西方殖民主义者。有些教士居然也着起了儒冠儒服，一手握圣经，一手持四书，在布道时发现如听众不愿听基督教，则另讲以孔教，狡猾地借助孔孟之道来兜售殖民主义奴化思想。”该材料反映出作者研究历史：①侧重意识形态 ②侧重文明交往 ③强调中外民族冲突 ④强调文化多元
| A．①②③④ | B．②③④ | C．②④ | D．①③ |
“制造尚松江，浆染尚芜湖”这一现象，最能说明明清时期的江南手工业：
| A．产品质量有了很大提高 | B．地区、行业间社会分工的发展 |
| C．织造技术领先全国其他地区 | D．产品商品化程度比较高 |
黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下：
| A．不可能产生明君贤吏 | B．容易形成极端君主专制 |
| C．宰相对皇权有一定制约作用 | D．政治腐败倾向更加严重 |
图是1965年在浙江温州市市郊白象塔内发现的《佛说观无量寿佛经》印本残页。经专家考证定为1103年前后的活字印刷本，美国芝加哥大学钱存训博士称此为“迄今发现存世最早的活字印刷品”。该残页证明：
| A．我国是世界上最早发明活字印刷术的国家 |
| B．温州具有广泛应用活字印刷术的客观条件 |
| C．北宋时期曾经用活字印刷术来印制佛经 |
| D．泥活字印刷术是北宋印刷佛经的唯一方法 |
1974年，池田大作在与汤因比的对话中谈到：“今后世界统一应走的方向，不是像中国那样采取中央集权的作法，可能是要采取各国以平等的立场和资格进行协商这种联合的方式。从这种意义上说，与其说哪里是中心，不如说哪里表现出先锋模范作用。”据此判断下列说法正确的是
A．池田强烈批判了中国的中央集权制度B．池田认为欧盟表现出了先锋模范作用
C。当时世界已开始出现多极化趋势 D，联合国摆脱了美苏争霸的影响