洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”。这表明他（ ）
| A．向往美国式的议会制民主政治 |
| B．主张彻底摒弃传统的“德治”思想 |
| C．主张以德治国辅之以法 |
| D．对洋务派“中体西用”思想有所突破 |
明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近，由此形成什么思想
| A．经世致用思想 | B．君主批判思想 | C．自由平等思想 | D．重农抑商思想 |
某中学高中学生在课余探讨“明清之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。下列说法正确的是
| A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 | B．统治者重视工商业的反映 |
| C．黄宗羲总结实践经验的反映 | D．明清时期重农抑商政策的必然结果 |
陆九渊说：“人皆有是心，心皆具是理。”其中包含的哲学思想是
| A．唯物主义 | B．主观唯心主义 | C．形而上学 | D．客观唯心主义 |
儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是
| A．无为而治 | B．“施仁政于民，省刑罚，薄税收敛” |
| C．“心即理也”“心外无物” | D．“万物皆只是一个天理” |
从宋史中出现以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响？焦守节（卷261）、李克让（卷270）、陈从信（卷277）、赵安仁（卷287）、钱端礼（卷385）、张忠恕（卷409）。
| A．佛学 | B．理学 | C．道学 | D．法学 |