洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”。这表明他（ ）
| A．向往美国式的议会制民主政治 |
| B．主张彻底摒弃传统的“德治”思想 |
| C．主张以德治国辅之以法 |
| D．对洋务派“中体西用”思想有所突破 |
面对教皇和皇帝组织的围剿，路德慷慨陈词：“我是良心是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见”这表明他（）
| A．对天主教会的教义、做法不满 | B．具有坚定的宗教信仰，坚持斗争 |
| C．痛心于天主教分崩离析的局面，积极挽救 | D．得到了德国人民和部分封建主的支持 |
下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是（）
| A．反映新经济因素的产生或发展 | B．在社会上起了思想解放的作用 |
| C．促进了艺术的改革与创新 | D．推动近代自然科学的产生和发展 |
马丁·路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于（）
| A．否定天主教会及其神学的作用 | B．废除了宗教对人们的束缚 |
| C．维护了德意志各个阶层的利益 | D．把矛头对准了封建专制制度 |
大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动”“这个国度”是指（ ）
| A．英国 | B．法国 | C．德国 | D．美国 |
18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是（）
| A．中国思想家们的思想产生的时间较早中学历史教学园地 |
| B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国 |
| C．当时中国的科技水平远远落后于法国 |
| D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想 |