董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是( )
| A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 |
| B．在荀子人性论的基础上创立“君权神授”思想 |
| C．与程朱理学的“存天理灭人欲”主张如出一辙 |
| D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位 |
《耿飚将军回忆录》记录了新中国初期周恩来总理在一次国际会议上的发言：“我们应该努力使朝鲜的停战状态转入和平状态。……采取措施来巩固朝鲜的和平，以便为和平统一朝鲜创造条件。”据此判断，该会议是
| A．万隆会议 | B．不结盟运动 |
| C．日内瓦会议 | D．第26届联合国大会 |
台湾学者鲁凡之在《论中国——神州巨变》中指出：“先进”而力量微弱的香港与“落后”而力量强大的大陆之间互相牵制，使“一国两制”得以实行。对于香港回归的主要原因，他认为是
| A．社会制度的优越 | B．叶落归根的观念 |
| C．大陆国力的增强 | D．香港经济的疲软 |
民族区域自治制度是我国基本的政治制度, 它与香港、澳门特别行政区制度的最主要区别是
| A．社会制度不同 | B．拥有的自治权不同 |
| C．经济政策不同 | D．外交权利不同 |
实现祖国的完全统一是海内外中华儿女的共同心愿。下列统一进程中的大事，发生的时间先后顺序是①和平统一祖国方针的提出②“一国两制”构想的提出③香港回归祖国怀抱④“九二共识”的达成
| A．①②③④ | B．②①④③ | C．①②④③ | D．②①③④ |
1978年邓小平在中央工作会议上讲到：“现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。往往把领导人说的话当作‘法’，不赞成领导人的话叫做‘违法’, 领导人的话改变了，‘法’也就跟着改变”。该讲话的目的是
| A．亟待建设并完善法律体系 | B．改变有法不依的现象 |
| C．改变一些领导人专制作风 | D．增强民众的法制观念 |