梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者……欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。……新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超强调（ ）
| A．新民之道是立国之本 | B．改造国民的素质 |
| C．对传统文化进行改造 | D．新文化的融合性 |
据说，明太祖朱元璋曾打算将《孟子》斥出“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代，孟子、曾子等都是配享孔庙的)。请判断，孟子的哪一言论最有可能使朱元璋“龙颜大怒”
| A．民为贵，社稷次之，君为轻 |
| B．天行有常，制天命而用之 |
| C．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 |
| D．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 |
孔子年青时曾到洛阳向老子问“礼”，并向老子请教治国之道。结合所学知识判断，老子会对他说什么呢
| A．兼爱非攻，尚力节用 | B．无为而治，无事取天下 |
| C．知己知彼，百战不殆 | D．经世致用，工商皆本 |
下图是《孔子讲学图》，对其解释不正确的是： 
| A．孔子讲学的教本是《四书章句集注》 |
| B．孔子讲学注意“因材施教” |
| C．孔子讲学主张“有教无类” |
| D．孔子教育学生“学而时习之” |
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?"其思想核心是
| A．维护封建礼教 | B．主张学以致用 |
| C．反对迷信崇拜 | D．抨击腐朽统治 |
19世纪60年代以前，西方人被中国人称为“夷”，而从60年代开始，中国人又将西方人改称为“洋”，这种变化从实质上反映了
| A．中国人对西方人由鄙视到崇敬的态度变化 |
| B．中国人对西方的认识随着交往的扩展而正逐步客观化 |
| C．中国人已经放弃了“天朝上国”的盲目自大心态 |
| D．中国人被迫同化于西方的强势文化之下 |