马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于（ ）
| A．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| B．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 |
| C．是人类自我意识的第一次觉醒 |
| D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 |
有些史学家认为，“太平天国的改革方案包含了很多激进的特征，对不满的民众很有吸引力”。其方案中对民众最具吸引力的是( )
| A．平均分配土地 | B．产品上交国库 |
| C．建立民主政治 | D．兴办学校教育 |
1854年，英国外交大臣致函英国驻华公使说：“为了适应外商对农业产品已增加的需要，……新的贸易市场尚待进行。”l856年，法国外长指令法国驻华代办，强调“商业关系的推广”，并说：“这是一个关系至高无上权益的问题。”以上材料表明的本质问题是( )
| A．英法在策划发动第二次鸦片战争 | B．英法希望加强对华资本输出 |
| C．英法企图进一步打开中国市场 | D．英国决定发动侵华战争 |
近代一有识之士曾说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”上述言论最能说明列强获得了下列哪项特权（）
| A．领事裁判权 | B．片面最惠国待遇 |
| C．居住及租地权 | D．沿海航运权 |
一学者这样评价某国政治制度演进：“较少的腥风血雨，较少的声色俱厉，较少的深思高论，只有一路随和，一路感觉，随着经验走，绕着障碍走，怎么消耗少，怎么发展快就怎么走，……温和中包含着刚健，渐进中累积着大步。”他评价的是( )
| A．法国民主共和制 | B．英国君主立宪制 |
| C．美国总统共和制 | D．德国君主立宪制 |
在德意志帝国，皇帝有权任命帝国首相和官员，有权召集和解散议会。军官均由皇帝任命，将军的地位高于政治家，议员都被讥笑为“绵羊脑袋”。被称为“骑士皇帝”的德皇威廉二世发出的第一道圣谕就是“致我的军队”。这反映了德意志帝国的政治特点是( )
| A．具有浓厚的专制主义和军国主义色彩 |
| B．君权至上和君主专制 |
| C．德国已走上了资本主义现代化的道路 |
| D．将军享有国家最高的政治权利 |