启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明（ ）
①启蒙运动受到自然科学的启示
②人类社会发展规律已被揭示
③理性受到人们的尊崇
④启蒙思想已摆脱宗教的影响
| A．①②③ | B．①③④ | C．①③ | D．②③④ |
亚里士多德对运动和饮食发表过自己的看法：“运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食
过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。”这反映了
| A．是一位“百科全书式的学者” |
| B．运动与饮食相结合的主张 |
| C．对传统思想既有继承又有突破 |
| D．中庸之道的观点 |
下列关于亚里士多德在哲学方面的表述不正确的是
| A．肯定客观世界的真实存在，认识产生于对外界事物的感觉 |
| B．物质受形式的支配，只有形式才赋予物质以确定性和现实性 |
| C．亚里士多德确定了哲学的研究对象，提出哲学必须解决的十三个问题，对后世影响深远 |
| D．亚里士多德指出具体事物是由形式和质料组成的 |
孔子曰：“君子（社会管理者）之德风，小人（社会被管理者）之德草，风往哪里刮，草往哪边倒。”又曰：“政者，正也。其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”上述观点
| A．体现孔子培养人才的目标 |
| B．强调社会管理者的榜样示范作用 |
| C．体现了以民为本的思想 |
| D．体现孔子的高尚道德品质 |
下列各项中，体现孔子因材施教主张的一句是
| A．“知之为知之，不知为不知，是知也” |
| B．“学而不厌，诲人不倦” |
| C．“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧” |
| D．“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” |
下列关于孔子“仁”“礼”“中庸”关系的表述不恰当的是
| A．无仁则无礼，无礼则无仁 |
| B．仁礼结合，礼体现仁的精神，仁有礼的约束 |
| C．仁是处理人际关系的最高准则，礼是立国立身的基础 |
| D．中庸是协调仁礼关系的恰当方法 |