启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明（ ）
①启蒙运动受到自然科学的启示
②人类社会发展规律已被揭示
③理性受到人们的尊崇
④启蒙思想已摆脱宗教的影响
| A．①②③ | B．①③④ | C．①③ | D．②③④ |
“苏格拉底案，公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。”根据上述材料，下列观点错误的是
| A．苏格拉底案，在程序上符合雅典的制度和法律，是合理合法的 |
| B．苏格拉底案是典型的冤案，反映了雅典民主被少数贵族操纵的现象 |
| C．雅典的直接民主制是进步的，但是也会出现“多数人的暴政”的结果 |
| D．苏格拉底案，也体现了雅典民主的人民主权轮番而治的特点 |
海伦·琼斯在《建筑与民主》中说：“……公民的权利与规模意味着政治是在公开场合进行的。而雅典人通常在雅典卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会。……它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看到其他出席的人。”此段描述
| A．体现了雅典民主政治的开放性 | B．反映了雅典分权与制衡的民主原则 |
| C．折射出雅典民主政治的局限性 | D．揭示了雅典民主法治的公正与客观 |
“皇帝倒了，辫子剪了，这是1912年给中国人最大的感受”,这直接说明了辛亥革命
| A．彻底动摇了封建统治的基础 | B．使民主共和的观念深入人心 |
| C．创立了资产阶级共和国 | D．推翻了中国两千多年以来的君主专制制度 |
法国历史学家亨利·高第说：“我并不认为这在当时是个好办法。我们这样做了，就使得中国人感觉到，我们才是真正的野蛮人。此外，对同胞无辜的血，我们也不应该向石头寻仇。法国人与其英国同盟军的分歧就在这一点上：抢劫，可以；放火，不行！”亨利·高第所评价的历史事件是
| A．英军武力强占香港岛 | B．英法联军火烧圆明园 |
| C．日军制造旅顺大屠杀 | D．德国强租胶州湾地区 |
金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代化之构建'一文中说：“甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛．中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”当时“中国知识精英“又进一层”表现为
| A．大力倡导实业救国 | B．猛烈抨击儒家道德 |
| C．主张变革政治制度 | D．积极发动反清斗争 |