“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料最能说明宗教改革( )
| A．成为推动资本主义发展的精神动力 |
| B．强化了上帝和罗马天主教会的权威 |
| C．实现了宗教世界与现实世界的分离 |
| D．促进了民族文化与教育事业的进步 |
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性。下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是（）
| A．君主专制 | B．中央集权制 | C．分封制 | D．宗法制 |
观察下图，两汉时官员上朝可以坐着奏事，到宋朝时官员须站着奏事，明清时期大臣奏事必须跪着。官员上朝礼仪的变化说明古代中央政治制度演变的重要特点是（）
| A．中央集权不断加强 | B．皇权不断加强 |
| C．封建等级制度不断强化 | D．古代礼仪不断发展完善 |
苏东坡说：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举”。这段材料说明了中国古代选官制度的发展趋势是（）
| A．选官制度逐步走向开放 |
| B．品德成为人才选拔重要标准 |
| C．世卿世禄制逐渐式微 |
| D．人才选拔由中央下放到地方 |
朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是（）
| A．参加科举考试 | B．等待官员推举 |
| C．投笔从戎戍边 | D．依靠同乡提拔 |
有学者认为，“（这一制度）所体现的许多价值的观念，……特别是公平竞争、广泛参与、唯才是举的思想，不但在封建社会是进步的，还超越时空、超越社会发展阶段，成为人类共同的基本理念。”下列与这一制度无关的是（）
| A．春风得意马蹄疾，一日观尽长安花 |
| B．太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头 |
| C．何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡 |
| D．嗟君此别意如何，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书 |