世界政治格局的多极化趋势，根源在于( )
| A．社会制度的价值观不同 |
| B．世界经济力量结构的多极化 |
| C．复杂的宗教信仰和民族关系 |
| D．各种政治力量的平衡和相互制约 |
儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩？
| A．民为贵，社稷次之，君为轻 | B．天理是万物的本原 |
| C．为天下之大害者，君而已矣 | D．天人感应，君权神授 |
下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是
| A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学 |
| B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 |
| C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 |
| D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者 |
王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是
| A．心学与理学思想的交锋 | B．唯心思想与唯物思想的交锋 |
| C．不同阶级学术思想的交锋 | D．以什么样的方式维护统治的交锋 |
一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考，这种情景最早可能出现在哪个朝代
| A．西汉 | B．隋唐 | C．北宋 | D．南宋 |
李英华武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是
| A．应该肯定董仲舒的大一统思想 |
| B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想 |
| C．汉武帝是一个很有作为的皇帝 |
| D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用 |