1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙德改革敕令》说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（ ）
| A．智者运动主张以人为世界的中心 |
| B．宗教改革主张信仰自由因信称义 |
| C．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 |
| D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 |
王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了（）
| A．商周政治制度存在差异性 | B．宗法制与分封制互为表里 |
| C．宗法制与礼乐制之间是因果关系 | D．周文化的稳定性与延续性 |
据《礼记·月令》载：“百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧，
以荡上心。”《礼记·王制》中还说，如有人挟“奇技奇器以疑众，杀”。
在等级制度森严的古代中，这种指导思想对手工业生产实践产生的影响是
| A．政府轻视对手工业生产管理 | B．扼杀了能工巧匠的聪明才智 |
| C．手工业产品的质量难以提高 | D．手工业生产的规模无法扩大 |
乾隆四十年(1775年)，两江总督高晋两次到松江府一带巡视后禀奏说：“以
现在各厅州县农计之，每村庄知务本种稻者，不过十分之二三；图利种棉者，则有十分之七八。”上述材料反映了
| A．资本主义萌芽在松江府一带出现 | B．松江府土地兼并现象严重 |
| C．松江地区农业商品化的发展 | D．重本抑末政策有所松弛 |
晋代博玄提出：“不务多其顷亩，但务修其功力。”后魏农学家贾思勰进一步提出“凡人家营田，须量己力”。反映了我国古代农业的经营思想是
| A．趋利避害 | B．精耕细作 | C．量力而行 | D．扬长避短 |
有人在评述秦朝政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有奴隶群。尤其是崇古的儒家学派的学者，面对着这么大的巨变，大惑不解。”儒家学派的学者“大惑不解”是因为“巨变”
| A．加速了秦朝的灭亡 | B．缺乏应有的理论基础 |
| C．加剧了地主阶级内部的矛盾 | D．削弱了宗法制的作用 |