荒诞派戏剧不用合乎逻辑的结构和明智的理性去阐明人的生存处境。经典作品《等待戈多》中，人们望眼欲穿地期盼着戈多的到来，但戈多是谁？为什么要等他？始终是一个谜，这样的剧情似乎荒诞不经，但含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是（ ）
| A．表现西方人的危机意识，揭示人类生存现状的荒诞 |
| B．表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬 |
| C．表现了在绝望中等待渺茫希望的西方人的共同心理 |
| D．表现了人们失望、彷徨、痛苦的精神创伤 |
侵辱是对他人人格权的蔑视，公元前二世纪左右，罗马法已经通过侵辱之诉对非物质的人格利益损害给予金钱赔偿。著名的德国罗马法学家弗里兹·舒尔茨对此说：“侵辱之诉对于精神损害，尤其是任何类型的侮辱行为，提供了强大而有效的保护。”这体现出罗马法的特点是
| A．法律面前人人平等 | B．具有人文主义精神 |
| C．公平、正义、理性 | D．体系完备、影响深远 |
春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子强调农民要“强力从事”，发展经济；孟子强调划定土地经界：商鞅主张开垦荒地，制定阡陌（田界）。三位学者的主张都是
| A．完全有利于维护统治者利益 | B．基于维护农民利益的立场 |
| C．有利于促进小农经济的发展 | D．为达成富国强兵、实现统一的目标 |
康熙二十一年（1682年）九月，郑氏集团派人到福建（同清廷）议和，请求“照……高丽外国之例，称臣奉贡”。面对郑氏集团的请求，康熙帝采取的举措是
| A．封土赐爵，接受朝贡 | B．御驾亲征，攻占台湾 |
| C．设台湾府，中央管辖 | D．订立盟约，划定疆界 |
北师大教授唐任伍在《中华文化中的世界精神》中评述道：“英国历史学家阿克顿说，权力意味着腐败，绝对的权力意味着绝对的腐败。如果说中国封建社会中君王的权力是绝对的，无所制约的话，那么就无法延续2000多年之久。事实上，中国封建君王的权力，还是受到一个比较有效的约束机制的制约的……”下列中国古代的官职或机构不可能成为唐教授观点依据的是
| A．丞相 | B．三省六部 |
| C．（元）中书省 | D．军机处 |
据报载，1977年8月以后，中国出现了一个访问南斯拉夫的高潮，从中央到地方有三十多个代表团出访南斯拉夫。这种现象表明中国政府
| A．打破了美国的外交封锁 | B．进行结盟，对抗苏联 |
| C．为经济体制改革做准备 | D．意在巩固社会主义阵营 |