2012年12月4日的《人民日报》评论员文章写道：“20年前的初春，深圳蛇口工业区竖起一块“空谈误国，实干兴邦”的醒目标牌，摆脱了一场姓社姓资的无谓争论……。”党和国家摆脱“姓社姓资的无谓争论”后的突破性探索是（ ）
| A．重新确立实事求是的思想路线 |
| B．制定党在社会主义初级阶段的基本路线 |
| C．提出建立社会主义市场经济体制的改革目标 |
| D．提出“三个代表”重要思想，推进新时期党的建设 |
德国宰相俾斯麦说：“《德意志帝国宪法》的制定不仅是参照了英国的立宪制度，更重要的一点还是得益于美国。”《德意志帝国宪法》对英国立宪制度的参照主要体现在( )
| A．实行联邦制 | B．皇帝权力受到制约 |
| C．设立责任内阁 | D．议会拥有立法权 |
19世纪30年代，法国政治思想家托克维尔曾这样评价当时的一个国家：“既像一个小国那样自由和幸福，又像一个大国那样光荣和强大。”这体现了该国( )
| A．摆脱了邦联制的松散，建立了强有力的中央政府 |
| B．结束了封建专制政权，逐步实现了议会制民主 |
| C．由分裂走向统一，迅速跻身世界强国之列 |
| D．推翻了封建统治阶级，确立了总统共和制 |
吴歌，又称为江南小调、俚曲。魏晋以来，（吴歌）就已被士大夫们改编传唱，……（人们）喜欢劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪……宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因是( )
| A．散曲等艺术形式的兴起 | B．异端思潮的影响 |
| C．国家分裂，民族融合 | D．人们的个性受到压抑 |
朱熹在《白鹿洞书院揭示》记载：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”对这段材料理解正确的是( )
| A．强调成为圣贤的重要性 | B．希望人们放弃声名利禄 |
| C．强调教育的目的在于进行道德修养 | D．最高学术目标 |
杜甫在自叹失意之作《曲江三章》中写道：“自断此生休问天，杜曲（地名）幸有桑麻田，故将移往南山边。”诗里的“桑麻田”最有可能是( )
| A．天子赐予的井田 | B．因军功受赏的土地 |
| C．租种的诸侯土地 | D．国家授予的无主荒地 |