与“天下无独燃之火，世界安得有无体独知之精”这一观点蕴含的哲学道理相一致的有
①万物之生，俱得一气
②未有此气，已有此理
③据器而道存，离器而道毁
④心生种种法生，心灭种种法灭
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
有学者指出，传统文化好比一捆干草，人们像驴子一样驮着它走，各人的驮法不
同，聪明的人把它化为养料轻松地走向未来，愚蠢的人把它当成祖传宝贝，永远是沉重的负
担。下列选项中，与作者观点不相符的是（）
| A．强调我们需要传统文化，要把它化为养料吸收 |
| B．反对我们把传统文化固化，当作物件加以传承 |
| C．启示人们在文化交流中要勇于重新打造和丰富传统文化 |
| D．暗示在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收 |
王安石曾看到两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，心想：“明月”怎会叫?黄犬
怎会卧在花心上?于是提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有
一种鸟儿叫“明月”，叫声婉转动听，有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他
才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出 （）
| A．我们应积极进行文化创新 |
| B．立足于社会实践是文化创新的根本途经 |
| C．人民群众是文化创新的主体 |
| D．文化多样性是文化创新的基础 |
“石头上刻着名人名言，石头是物质的，但表现的是精神的内容”。对这句话的理
解，下列说法正确的是（）
| A．人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体 |
| B．文化就是人类创造的产品 |
| C．文化就是刻在石头上的名人名言 |
| D．物质活动和精神活动是分开的，两者互不影响 |
白居易有诗：“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”。刘禹锡有诗：“请君莫奏前
朝曲，听唱新番《杨柳枝》”这两句诗都体现了对_____的讴歌。（）
| A．文化创新 | B．文化交流 | C．文化传承 | D．文化融合 |
足球迷们都清楚，各国的球队都有自己特有的风格，而这些风格与其民族的文化
是紧密相连的。比如西班牙队有着斗牛士般的狂放、英格兰队有着绅士般的风度、德国队有
着钢铁般的意志、巴西队有着桑巴舞般的激情。从踢球的风格上就可以直接判断出哪支球队
是属于哪个国家的。这说明（）
①传统文化对人们产生深远持久的影响
②传统文化具有相对的稳定性
③越是有个性的球队就越出色
④传统文化具有鲜明的民族性
| A．①②③ | B．①②④ | C．③④ | D．①② |