“启蒙学派的哲学家曾经哀叹中世纪是理智的谬误时代，而他们却怀着尊敬甚至留恋的心情去看待以往的年代，从中找到一种富有魅力而又丰富多彩的东西，或者是寻觅到在当代已经看不到的一种灵魂深处的东西。”材料中的“他们”是指（ ）
| A．浪漫主义者 | B．现实主义者 | C．印象主义者 | D．现代主义者 |
雅典执政官克里斯提尼重新划定以地域为基础的10个行政选区代替原先的4个血缘部落；中国秦始皇以郡县制代替了分封制。两者都是进步的，主要在于（）
| A．都奠定了民主政治的基础 |
| B．都加强了中央集权 |
| C．都打破了贵族势力对政权的控制 |
| D．都缓和了社会矛盾 |
唐太宗说：“隋末无道，上下相蒙，主则骄矜，臣惟谄佞。上不闻过，下不尽忠，至使社稷倾危，身死匹夫之手。朕拨乱反正，志在安人，平乱任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。”这段材料说明唐朝统治者（）
①吸取隋朝灭亡教训②重视人才的选拔任用
③鼓励群臣直言进谏④重文轻武以拨乱反正
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③ |
有人说，权力一旦失去了监督就会泛滥成灾。在我国古代官僚机构中，也存在着对官僚的监督。下列官职中最早具备监察职能的是（）
| A．太尉 | B．御史大夫 | C．刺史 | D．锦衣卫 |
下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数开始剧增的主要原因是（）
| A．专制统治的加强 | B．商品经济的繁荣 |
| C．科考制度的影响 | D．思想控制的强化 |
下列中国近代思想主张出现最晚的是（ ）
| A．“夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也” |
| B．“君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就” |
| C．“孔教与共和乃绝对势不相容之物……故愚之信仰共和，必排孔教” |
| D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡” |