“启蒙学派的哲学家曾经哀叹中世纪是理智的谬误时代，而他们却怀着尊敬甚至留恋的心情去看待以往的年代，从中找到一种富有魅力而又丰富多彩的东西，或者是寻觅到在当代已经看不到的一种灵魂深处的东西。”材料中的“他们”是指（ ）
| A．浪漫主义者 | B．现实主义者 | C．印象主义者 | D．现代主义者 |
下表是1795年法国作家孔多塞《人类精神进步史表纲要》一书中的部分目录：这表明作者认为（）
| 第四个时代 |
人类精神在希腊的进步……下迄亚历山大时期各种科学分类的时期 |
| 第七个时代 |
科学在西方的复兴……从科学最初的进步下迄印刷术的发明 |
| 第八个时代 |
从印刷术的发明……下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期 |
A．判断是非的标准是“人”自己
B．东西方文明相互交流不断融合
C．历史是人类理性不断解放的过程
D．科学技术不断推动人类社会进步
北京大学历史系教授朱孝远说：“从世界历史的角度来看呢，自己把自己的时代称为英雄主义的也是只有希腊……你比如说在《荷马史诗》里所见的英雄主义，实际上它的主题词是智慧和友谊。”其中古希腊的“英雄”是指（）
| A．达到相当文明程度的人 | B．倡导人文主义的思想家 |
| C．研究自然规律的科学家 | D．实行民主政治的政治家 |
罗马共和国早期，祭司们为了永远垄断法律的解释权，常常把法律的“奥秘”处记载成册，藏于密室。公元前304年，罗马官员弗拉维乌斯首度公布了民事诉讼程序。这一官员的做法（）
| A．开始限制贵族对法律的随意解释 | B．使罗马公民法发展为万民法 |
| C．维护了罗马全体居民的合法权益 | D．有利于增强公民的法律意识 |
亚里士多德警惕“纯粹民主”，他如此评价道：“进行统治的是人民，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治；他们至高无上，不是作为个体，而是作为集体。”对此理解最为准确的是（）
| A．投票不应该是民主的唯一方式 | B．脱离了法制的民主会沦为专制 |
| C．民主是人民结成集体进行统治 | D．集体统治比个人统治危害更大 |
下图为讲史话本《新全相三国志平话》(元刊本)书影，它是元刊版画中的著名典范，刃锋圆润、韧而有力，为明代福建建安派“上图下文”式小说的大发展，打下了良好的基础，提供了优秀的样本。对此解读不准确的是（）
| A．书影中的字体是楷书 | B．采用铜活字印制而成 |
| C．话本对后世小说影响很大 | D．反映了当时城市经济的繁荣 |