《春秋》中有一段记载，提及公元前651年，周王力不能及，齐侯乃召集有关诸侯在葵丘互相盟誓：不得修筑有碍邻国的水利，不在天灾时阻碍谷米的流通。约三百五十年后，孟子又提及葵丘之盟，可是他表示不满：盟誓自盟誓，会后各国仍自行其是。据此可以推论出( )
| A．周王室的中枢权力不可取代 | B．孟子主张中央集权 |
| C．诸侯国对农业重视不够 | D．霸主齐侯并无影响力 |
称谓的变化能反映了历史的变迁。“查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等名称。……殊为共和之玷。嗣后各官厅人员，相称咸以官职，不得再沿前清官厅恶称。”民国之初的这种变化是由于
①西方思想的影响②封建制度的结束③五四运动的洗礼④民国政府的提倡
A ①② B ③④ C ①④ D ②③
梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有（）二字。”省略的两字最可能是
| A．君主 | B．民权 | C．西学 | D．科学 |
冯桂芬在《校邻庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是
| A．龚自珍 | B．洪仁玕 | C．李鸿章 | D．严复 |
林则徐、魏源向西方学习思想的本质意义在于
| A．使中国人了解世界的形势 |
| B．在军事上引进了先进技术，增强了抵抗外来侵略的实力 |
| C．启迪人们去认识世界，探索救国之路 |
| D．引起清政府高度重视，开始引进西方先进技术 |
董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在
| A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” |
| C．认为天子受命于天，地位不可动摇 |
| D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 |