法国巴黎有一个著名的“路易十五广场”，在恐怖统治时期被改名为“革命广场”。1795年再易其名为“协和广场”，取意“全国各族和谐、融洽、具有凝聚力”。1814年再次被改回“路易十五广场”。1830年路易·菲利普时代它又重新恢复为现在的名字“协和广场”。这主要说明了（ ）
| A．法国大革命反封建的不彻底 | B．法国资产阶级的软弱性、妥协性 |
| C．法国共和制的道路曲折漫长 | D．法国封建势力疯狂反扑 |
天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是（）
| A．甲－儒 乙－法 丙－墨 丁－道 |
| B．甲－道 乙－墨 丙－法 丁－儒 |
| C．甲－道 乙－儒 丙－墨 丁－法 |
| D．甲－儒 乙－墨 丙－法 丁－道 |
电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是
| A．思想界出现了“百家争鸣”的局面 | B．原先地位低的“士”阶层开始崛起 |
| C．有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 | D．“学在官府”导致墨家不能办私学 |
有学者认为：甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。这里“文化自觉上又进一层”应指
| A．经济的现代化 | B．器物的现代化 |
| C．文化的现代化 | D．制度的现代化 |
美国学者杰里•本特利所著《新全球史》中说：“在欧洲艺术的影响下，日本学者开始对解剖学和植物学感兴趣，因其能够精确地表现事物。学者们将荷兰的医学和科学著作翻译成日语，并且学习按照直线透视法原理作画，这使得他们可以准备出比原先使用的中文教材更加精确的教科书。到18世纪中期，德川幕府将军自己也成为荷兰学派的积极倡导人，而讲授欧洲医学和学习荷兰语的学校在好几个日本城市中兴起。”据材料分析下列叙述不正确的是
| A．欧洲艺术推动了日本近代科学的发展 | B．西方文化通过荷兰商人传入日本 |
| C．西方写实的绘画风格在日本兴起 | D．西学传播使日本突破了闭关锁国政策 |
18世纪法国杰出的空想社会主义思想家摩莱里认为：人类社会和自然界一样，存在着一种永恒不变的“自然法律”。而自然的属性才是事物存在的意义支撑，同样，自然所赋予我们的合法权利也不应该受到干涉，我们必须捍卫自身的合法权益。下列作品与上述观点吻合的有
①《独立宣言》②《日出·印象》③《伏尔加河上的纤夫》④《九十五条论纲》
| A．①④ | B．②④ | C．②③ | D．①③ |