佛教自汉代传入中国后，便与中国固有文化相互影响。著名学者楼宇烈曾说过，到底是中国文化影响了佛教，还是佛教影响了中国文化，现在已经说不清楚，也不怎么重要了，佛教已经深入到中国的文化骨髓里面去了。这主要说明
| A．中华文化薪火相传，一脉相承 |
| B．中华文化求同存异，兼收并蓄 |
| C．区域文化相互借鉴，融合统一 |
| D．区域文化各具特色，异彩纷呈 |
2011年8月，为应对飓风“艾琳”，美国政府下令紧急疏散百万居民，但事后美国民众却质疑预测结果。事实上，预测不是实况，不可能百分之百的准确。这说明（）
①事物处于绝对运动中，人的认识不可能达到真理
②人的真理性认识也具有相对性
③即使是真理性认识，也包含着谬误成分
④事物是运动变化的，人的认识也需要不断发展
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
从打基础步入台阶，从开发转向开放，从投资拉动到产业拉动，从工程项目到步入城乡基本公共服务均等化，从政策输血到形成造血机制，西部大开发工作会议透露出西部新一轮开发的路径选择已开始“转型”。这一转型体现的认识论道理是（）
| A．物质决定意识，一切从实际出发 |
| B．矛盾在不同发展阶段有不同的特点 |
| C．认识在实践基础上不断深化发展 |
| D．认识是实践的目的和动力 |
一切真理只有经历下面三个阶段才会被人接受：第一阶段，觉得可笑而不加理会；第二阶段，视为邪说而强烈抗拒；第三阶段，未加思索而欣然接受。材料说明（）
| A．认识总是不断向前发展的 |
| B．认识是实践的来源 |
| C．一切真理都是终极真理 |
| D．人们追求真理的过程不是一帆风顺的 |
历史学家通常认为,在审视复杂历史问题时不能轻率地下结论。这一观点的合理性在于（）
①不同的认识主体对复杂历史问题的认识总是不同的
②真理不会停止前进的步伐，而是在发展中不断超越自身
③复杂历史问题本质的暴露和展现必然需要一个较长的过程
④人们对复杂历史问题的认识受所处社会实践水平的限制
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
“如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”波普尔的这句名言说明（）
| A．认识永远都在无限接近真理 |
| B．真理性认识包含谬误的成分 |
| C．认识引导着真理的不断发展 |
| D．真理性认识与谬误相伴而行 |