武昌起义胜利后，当时有一《越风》杂志载文说：“不剪发不算革命，并且也不算时髦，走不进大衙门去说话，走不进学堂去读书。”1911年，上海军政府命令“凡我同胞，一律剪发，除去胡毛，重振汉室。”下列对此理解正确的是
| A．这是源于南京临时政府的“剪辫易服”政策 | B．剪发与否带有明显的政治色彩 |
| C．辛亥革命后近代社会生活习俗发生根本变化 | D．民族、民权革命的目标已实现 |
《清史稿》记述，清代内阁“沿明旧名，例称政府”，但“内阁实权，远不逮明”，“内阁宰辅，名存而已”。造成这一现象的原因是（）
| A．清朝前期以武立国 | B．六部分掌行政权力 |
| C．贵族特权不断削弱 | D．新的权力机构出现 |
明成祖朱棣设立内阁，后来内阁首辅“俨然汉唐宰辅”。明代内阁与唐代宰相的相同之处是（）
| A．均能独立处理政务 | B．均辅助皇帝处理政务 |
| C．都拥有官吏任免权 | D．都直接管理地方政务 |
中国古代实行君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，它包含两种专制模式，一是实行集体宰相制度，二是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。下列选项包含这两种专制模式的是（）
| A．唐朝实行三省六部制；宋朝设参知政事、枢密使和三司使 |
| B．汉武帝“中外朝制度”；清朝设立军机处 |
| C．唐朝实行三省六部制；明朝设置内阁制 |
| D．明朝设置内阁制；清朝设立军机处 |
钱穆在《中国历代政治得失》中说道：（某种制度）用意是在政府与社会间打通一条路，好让社会在某种条件、某种方式下掌握政治、预闻政治和运用政治，这才是中国政治制度根本问题之所在。”下列制度符合钱穆所讲范畴的是（）
| A．三公九卿制 | B．行省制 | C．科举制 | D．内阁制 |
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（）
| A．君主专制缘于宗教权威 | B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 | D．祭天活动强化了宗法制度 |