某国际组织成立于20世纪90年代，“它内部成员之间在政治、经济、文化等方面差距很大，是南北经济合作的典型代表之一，在很大程度上是双赢的选择和结果。它有大国的主导，大国为了维护自己的经济地位，为它的成立付出了巨大的热情和动力，这是它的显著特点。”该组织是（ ）
| A．北美自由贸易区 | B．亚太经合组织 |
| C．上海合作组织 | D．欧洲联盟 |
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是( )
| A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 |
| B．三种主张都与当时的社会状况密切相关 |
| C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 |
| D．三种主张都反映了社会转型时期的剧变 |
黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有()
①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃
②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩
③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想
④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁人的本能。”假如你同意他的观点，那么你的论据是( )
| A．人文主义民贵君轻 |
| B．因信称义天人感应 |
| C．人文主义 “存天理，灭人欲” |
| D．因信称义致良知 |
北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想( )
| A．都具有批判君主专制的意义 |
| B．都曾被奉为官方学说 |
| C．都反映了经世致用的学风 |
| D．都提倡为民请命的责任担当 |
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()
| A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 |
| B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 |
| C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |