路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张
| A．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权 |
| B．把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来 |
| C．使天主教会及其神职人员失去了存在的必要 |
| D．与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致 |
有学者评述某部法律“对于受压制的平民来说，它不仅在书面上给予他们以安全感，而且全面保障他们反对贵族法官在刑事判决方面滥用职权。”结合所学知识判断这位学者所评述的法律是（）
| A．《十二铜表法》 | B．《查士丁尼民法大全》 |
| C．《美国1787年宪法》 | D．《拿破仑法典》 |
读下表《赣州历史地名变迁》，从中获得的准确信息是
| 春秋战国 |
先后属楚、吴、越，后又属楚国 |
| 秦 |
置南野县，隶九江郡 |
| 三国 |
置庐陵南部都尉 |
| 西晋 |
置南康郡 |
| 隋 |
改南康郡为虔州 |
| 五代十国 |
虔州属梁领11县：赣县、于都、信丰、南康、大余、虔化、安远、上犹、瑞金、龙南、石城。 |
| 北宋 |
以虔州原辖南康、大庾、上犹3县另置南安军，治大庾 |
| 南宋 |
改虔州为赣州，后属江南西路 |
| 元 |
1276年改江南西路为江西行中书省，赣州、南安军隶江西行省；1277年赣州、南安军分别改为赣州路总管府、南安路总管府 |
| 明朝 |
赣州、南安两路改为府； |
| 民国元年 |
废府，县直隶于省 |
A．郡县的行政区划开始于春秋战国 B．五代十国时期开始出现了州的区划
C．宋元时期的州府军路行政级别相同 D．赣州的行政地位总体呈上升趋势
1934年《食货半月刊》创刊，其〈编辑的话〉指出：“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生，理论并不是原形一摆，就算成功了的。中国社会史的理论斗争，总算热闹过了。但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”这位编辑要表达的是（）
| A．史学研究即是史料学 | B．史料学可以取代理论 |
| C．理论无益于史学研究 | D．理论建构离不开史料 |
中国作家莫言获得诺贝尔文学奖后，美国《纽约时报》评价道：莫言在长篇和短篇小说中描绘了中国纷乱而复杂的农村生活，常常采用丰富的想象——动物叙事者、地下世界、神话故事元素——让人联想起南美魔幻现实主义的手法。研究莫言作品可以参考（）
| A．海明威的《老人与海》 | B．马尔克斯的《百年孤独》 |
| C．塞缪尔·贝克特的《等待戈多》 | D．帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》 |
据统计，从1950年到2000年的50年中，全世界的商品出口总值从约610亿美元增加到61328亿美元，增长了将近100倍。即使扣除通货膨胀因素，实际商品出口值也增长了15倍多，远远超过了工业革命后乃至历史上任何一个时期的国际贸易增长速度。而且，世界贸易实际价值的增长速度（年平均增长6%左右）超过了同期世界实际GDP增长的速度（年平均增长3.8%左右）。不属于上述时期国际贸易发展的原因是（）
| A．世界贸易自由化体系推动 | B．新科技革命的深入发展 |
| C．发展中国家经济的崛起 | D．货物贸易在国际贸易中居主导地位 |