中外历史人物评说
材料 亚当·斯密在《国富论》中指出：“我们每天需要的食物和饮料，不是出自屠夫、酿酒师或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。他（指资本家）受一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意要达到的目的，也并不因为他事非出于本意，就对社会有害，他追求自己的利益，往往使他能比真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。每一个人在不违反正义的法律时，都应听其完全自由，以其劳动及资本和任何其他人、任何阶级相竞争。”亚当·斯密在其著作《道德情操论》中用同情的基本原理阐释了正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源。他认为人在追求物质利益的同时，要受道德的约束，不要去伤害别人，而是要去帮助别人，并将这种利他的道德情操种植在人的心灵之中。基于这样的认识，他希望通过美德的培养来改善商业社会的弊端。
——摘编自侯红霞《亚当·斯密的美德理论》
（1）根据材料，概括亚当·斯密思想的主要内容？
（2）根据材料并结合所学知识，简析亚当·斯密思想产生的背景？
有学者认为"就世界大势论，鸦片战争是不能避免的。"试用所学知识论证这一观点。(12分)
开国议政(14分)
假设你是宋初的决策者，需要做出一项重要的决定--是否大力推行科举制。决策之前，你需要考虑的因素如下：
(1)请你在文本框内的A、B两处填上恰当的文字。(8分)
(2)综合以上因素，你会做出怎样的决策?理由是什么?(6分)
梭伦的大盾(
古希腊思想家亚里士多德在《雅典政制》一书中对梭伦改革做了如下描述：
当梭伦完成上面所述的宪法时，平民时常来找他，并且为着他的法律而使他感到烦恼，批评这些，问问那些；他既不愿变更法律条文，又不愿居留而受谤，所以旅行埃及，以经商和游览该地为目的，声明十年之内，将不回来，因为他认为他没有义务留下来解释法律，大家应该遵从他所写的法律条款。而且这时他的境遇也很不顺适。……因为平民期待他制订法律，重新分配一切财产，而贵族则希望他或恢复以前的制度，或只是略加变更；但梭伦双方都不讨好，尽管他如果随意袒护一方，就有成为僭主的可能，他却宁愿遭受双方仇视，而采取曾是最优良的立法，拯救国家。
对于上述情形，不但大家的看法都一致，而且梭伦自己在诗中也这样说："……
我拿着一只大盾，保护两方，不让任何一方不公正地占据优势。"
问题：
(1)为何梭伦认为自己可以离开城邦十年不回?
(2)梭伦为何不向平民和贵族任何一方解释法律?
(3)根据材料，你认为推动雅典民主政治的因素有哪些?
阅读下列材料：
材料一、一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。
——加尔文
材料二、财富本身决不像某些蠢人所想的应予以斥责。这样做就是亵渎神明。
——加尔文
请回答：
（1）材料一中“一个人发家致富”的原因是什么？他的核心思想是什么？代表了谁的利益？
（2）材料二中“某些蠢人”是指那些人？
（3）加尔文宗教改革对欧洲的历史进程有什么影响？
阅读下列材料：
材料一 “大有三冗，小有三费，以困天下之财。……三冗不去，不可为国。”
材料二北宋中期，“积贫”、，’积弱”的局面日渐突出，社会矛质进一步激化。王安石在上时政疏中指出：“方今朝廷之位，未可谓能得货才；政事所施，未可谓能合法度，官乱于上，民贫于下，风俗日以薄，对力日以困穷。”
材料三“及神宗朝，荆公（指王安石）乘政……后人但言其法为百姓害。而不知共移气心，变风俗为朝廷之害，其害百姓者，可以一旦为更。而其害于潮廷者．则数十百年，滔滔之势一往而不返也。”——《日知录·宋世风俗》
回答：⑴材料一中所说的“三冗”具体指什么？(3分）
⑵为了改变“积贫”、“积弱”局面，王安石各采取了哪些具体措施？
⑶材料二中王安石变法为能得贤才”，采取了哪些措施? (2分）
⑷材料三对王安石变法持什么态度？(1分）你是怎样看待王安石变法的？(4分）