21世纪以来，中国许多地方的农民在实践中不断探索农村土地经营的新办法，通过租赁转让、大户承包、以地入股、合作经营等多种形式，在确保所有权、稳定承包权的前提下，搞活土地使用权，既打破了制约农业规模化发展、集约化经营的瓶颈，又有效地增加了农民收入。对这一现象解读正确的是（ ）
| A．反映农村土地所有制结构的变革 | B．中国小农经济的理性回归 |
| C．面对国际市场冲击下的政策性调整 | D．农村经济体制改革深化的表现 |
新航路的开辟引发了一场“商业革命”，下列现象不属于欧洲“商业革命”范畴的是( )
| A．新兴资产阶级因物价上涨而谋利 | B．欧洲与其他地区间商品交流加强 |
| C．欧洲贸易中心发生转移 | D．出现一批特权贸易公司 |
关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为（被）永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动( )
| A．为资本主义社会了构建蓝图 | B．标志着欧洲人文主义的复苏 |
| C．沉重打击了罗马教廷的特权 | D．为工业革命提供了精神动力 |
路德一再激烈攻击理性，以《圣经》的名义斥责哥白尼，他坦率承认，以理性的观点来看，基督教的许多预料推测都是荒谬的；加尔文宣扬人类自初生来就是道德上无力的，而先定论的教义似乎有意要使人类的一切努力归于无效。上述材料表明( )
| A．新教崇尚人文而非理性 | B．科学与宗教信仰水火难相容 |
| C．新教与旧天主教无区别 | D．改革后的新教坚持信仰至上 |
明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于( )
| A．先秦儒学 | B．汉代儒学 |
| C．宋明理学 | D．佛教 |
钱穆《国史大纲》记载：“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水平。”该记载反映的土地制度是( )
| A．井田制 | B．封建土地私有制 |
| C．均田制 | D．家庭联产承包责任制 |