阅读下列材料。
材料一 法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上。这遗风流传至今即权大于法，有法不依，执法不严，徇情枉法。
——史仲文《中国人走出死胡同》
材料二 “中华民国之主权，属于国民全体。”“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院，行使其统治权。”
——《中华民国临时约法》
材料三 “中华人民共和国是工人阶级领导的，以工人联盟为基础的人民民主国家。”“中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制度，建立社会主义社会。”
——1954年《中华人民共和国宪法》
材料四 中国人民把政权掌握在自己的手里，而人民又确确实实有了一个集中行使立法权和行政权的最高权力机关。这是理论与实际一致的一种制度。
根据所学知识结合材料 回答：
(1)材料一所述及的法律有何特点？
(2)结合材料二，概括《中华 民国临时约法》的特点，并分析其重要历史意义？
(3)据材料三，1954年《中华人民共和国宪法》体现了哪两大原则？
(4)从材料一到材料四，反映了立法思想上有哪些进步？
【选修三 20世纪的战争与和平】阅读材料，回答下列问题。
材料一二战后，以矜持著称的德国人，甚至会在田野里与野狗争夺一块发霉的马铃薯。通往农村的火车车厢外，常常趴满了前去觅食的逃票乘客。由于货币作用降低，买东西必须使用购货证，香烟成了抢手货，往往成为物物交换中的计量单位和不等值物品交换中的“找头”。不少国家，尤其是周边国家，对德国充满敌意，视其为不可救药者。而煤的供应停止，没有电，使得许多企业、工厂、学校以及其他国家设施被迫临时关门。德国进入真正的冬天。
——摘编自迈内克《德国的灾难》
材料二欧根·科贡的《党卫队国家》一书，条理清楚地向读者揭示了党卫队的真相；雅斯贝斯的《罪责问题》一书，提出每个德国人都有道德罪行和抽象罪行，都应该进行深刻反思。联邦德国成立后，阿登纳以政府总理的身份呼吁“德国人民有责任作道德和物质上的补偿”。1970年，时任总理的勃兰特向华沙犹太人殉难者纪念碑下跪，更是把忏悔文化推到了顶点。战后初期，各地的小剧场、歌舞厅、报告厅等就开始涌现，仅柏林一地就有2000多个，大多没有暖气，饥肠辘辘的参与者在寒冷中听报告、看演出，乐在其中。同时法兰克福取代莱比锡成为国家图书出版中心，各地图书馆大增，短期内数量就翻了一番。
形成准备了条件。
——摘编自《光明日报》《战后德国经济复兴的原因》
（1）依据材料一，如何理解“德国进入真正的冬天”。
（2）依据材料二并结合所学，分析人类应该如何避免战争再次发生。
【选修二近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
材料一在我们这儿，老是有两党用笔或用阴谋斗争着；然而到了武装保卫国家和自由的时候，这两党又团结起来了．这两党互相监督着；他们互柏阻止侵犯法律的神圣性；他们互相憎恨，但是他们都爱国家。
一一伏尔泰论英国的政党
材料二 1796年，华盛顿在告别演说中认为政治派别的存在是美国最危险的敌人；它导致派系纷争，勾心斗角，民众的猜忌和骚乱，会毁掉新生的美国。
（1）伏尔泰和华盛顿对政党政治分别持什么态度？
（2）你如何评价政党政治。
【选修一历史上重大改革】阅读材料，回答下列问题。
材料一
材料二克里米亚战争不仅根本改变了欧洲的国际格局和力量对比，而且对英国国内政治的发展产生了深远影响。战争不仅给了英国国内的民主潮流和进一步改革以极大的促进，而且国内各政治派别在外交政策上的激烈争论，促使英国的自由主义事业进入了一个新的阶段，为19世纪50年代末自由党的
——宋晓东《克里米亚战争与19世纪英国自由主义的发展》
（1）材料一中的两幅图片所反映的历史事件之间有何关联？
（2）据材料并结合所学知识，概括说明克里米亚战争如何促进了俄国和英国的社会变革？
一国的思想文化，既要深深根植于优秀传统沃土之中，又要随着历史和传统前进，吸收、借鉴其他文明的优秀文化因素。阅读材料，回答问题。
儒教与佛教
两汉之际，佛教以一种异质文化传入中原地区，与以儒家思想为代表的中国文化产生了激烈碰撞。
材料一
“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也；不孝有三，无后为大”；“沙门不敬王者”。
“周孔即佛，佛即周孔，盖外内名之而……周孔救极弊,佛教明其本耳,共为首尾,其致不殊 。”“孔释教殊而道契”。
——冯天瑜等《中华文化史》
（1）根据材料一，你认为儒学和佛教争论的焦点和实质分别是什么？有学者认为，理学是对先秦儒学的创新，谈谈你的认识。
东方文化与西方文化
近代以来，随着国门大开，东方文化与西方文化之争就在中华大地上烽火并起。
材料二
| 史论 |
史实 |
| 洋务派和顽固派关于是否向西方学习的争论标志着中国知识界开始走向现代化 |
立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺……以忠信为甲胄，礼义为干橹。 以礼义为干橹，以忠信为甲胄，无益于自强实际。二三十年来，中外臣僚正由于未得制敌之要，徒以空言塞责，以致酿成庚申（1860年）之变。 |
| 中国传统思想是资产阶级维新派和革命派建构其政治理念的依据之一 |
“中国之国魂者何?曰孔子之教而已。”“中国一切文明，皆与孔教相系相因。”“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，……其用在与时进化。” ——康有为《春秋笔削大义微言考序》 革命之名词，创于孔子。中国历史，汤武之后，革命之事实，已数见不鲜矣。……余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。 ——《孙中山全集》第七卷 |
| 胡适主张用“评判的态度”来看待儒学，即“用历史的眼光”、以历史行程的价值为本位、为标准来评判一种思想文化。“换句话说，一种学说的好坏是非，取决于它在当时及后来所发生的效果。” ——欧阳军喜《论“五四”新文化运动对儒学的态度》 |
“我觉着他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”， 信奉儒学的中国人“没人侮辱理性和曲解自然”。 ——伏尔泰《哲学辞典》 “本志诋孔，以为宗法社会之道德，不适于现代生活，未尝过此以立论也。” ——《吴虞文集》 |
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国人关于向西方学习的争论体现出怎样的特点？资产阶级维新派和革命派又是如何运用中国传统文化建构其政治理念的？
（3）伏尔泰和吴虞对儒学各持什么态度？结合所学知识，谈谈你如何理解欧阳军喜的观点。
（4）根据以上材料，在中外文化交流中，我们应该遵循哪些基本规律？
(24分) 宪法（constitution）是一个国家的根本大法，是特定社会政治经济和思想文化条件综合作用的产物，……规定国家的根本任务和根本制度，即社会制度、国家制度的原则和国家政权的组织以及公民的基本权利义务等内容。阅读材料，回答问题。
材料一美国《1787年宪法》规定：众议院人数和直接税税额均应按本联邦所辖各州的人口比例分配于各州，各州人口数目指自由人总数加上所有其他人口的3/5。自由人总数包括必须在一定年限内服役的人，但不包括未被征税的印地安人。人口的实际统计应于合众国国会第一次会议3年内，以及此后每10年内依照法律规定的方式进行。众议员人数以每3万人选出1人为限，但每州至少应有众议员1人。……合众国参议院由每州州议会选出2名参议员组成，参议员任期6年，每名参议员有1票表决权。
1820年第19条修正案：公民的选举权不因性别而受限。
（1）依据材料一，指出美国1787年宪法的局限性。参众两院的议员的选举办法主要平衡了什么问题？
材料二《美利坚合众国宪法》序: 我们合众国人民，为建立更完善的联邦，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由的幸福，特为美利坚合众国制定本宪法。
百度·百科:部分学者认为，由于美国各州的人口差异很大，而各州在地位上保持平等，因此美国宪法规定的修正程序导致少数人可以否决大多数人的决定．在极端的情况下，仅仅拥有美国4%人口的州可以否决90%以上的美国人的议案，但反对派认为这种极端情况并不会出现。但是，根据宪法规定，任何对于宪法修正程序的修改都需要通过新的修正案，这将会导致出现与第二十二条军规一样的情况。
曹华、胡风云《浅说1787年美国宪法的诞生》:美国宪法历时200多年而依然鲜活如初、充满活力。要知道，这200多年，美国国内面貌、社会结构、人口构成和国际地位发生了翻天覆地的变化，面对如此巨大的转变，又老又旧的美国宪法居然能够基本上在维持原貌的框架内，以不变应万变的姿态从容应对，游刃有余，这不能不说是人类政治史上一个奇迹。必须承认，美国的宪法及不断发展完善的宪政实乃美国一切发展的基础，而且，美国宪法作为世界上第一部成文宪法，是美国贡献给现代世界政治的最大制度创新。
（2）依据材料二，结合所学知识，论证“1787年美国宪法是原则和妥协的产物，它具有相对的稳定性和典范性”的观点。
材料三有学者认为，建国60年来的中国民主法治经历了奠基期（1949年10月—1957年6月）、挫折期（1957年6月—1966年5月）、灾荒期（1966年5月—1976年10月）、重构期（1976年10月—1997年10月）、成熟期（1997年10月—今）五个阶段，改变了中国长达几千年的专制制度，建立起了体现现代文明的民主政治和法律体系，为中国进一步发展开辟了广阔的天地。
（3）结合史实，说明第一和第五阶段的依据，总结新中国民主法治的经验。