有位思想家在一篇文章中，根据柏拉图哲学，畅谈“人”的使命与能力。他指出：“人”是一个小宇宙，是精神界和物质界的桥梁，而且是自己命运的主宰。受造物中唯有人是完全自由的，万物之中唯人为贵，因为他是自己的主人。这位思想家最可能是下列何者？（ ）
| A．古希腊时代的智者学派 | B．文艺复兴的人文主义者 |
| C．启蒙运动的百科全书派 | D．十九世纪的达尔文主义者 |
哥伦比亚大学教授N·佩弗写道：“1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑。……”实际上，对比美国1787年制定的宪法，《中华民国临时约法》在内容上也有不同的规定，表现在
①国内各民族一律平等②国民有选举权和被选举权
③决定实行责任内阁制④实行三权分立的政治体制
| A．①④ | B．②③④ | C．①③ | D．①②④ |
如果为图选择一个标题，最为贴切的是
| A．“清王朝自救运动” |
| B．“近代工业的起步” |
| C．“实业救国的浪潮” |
| D．“民族工业的春天” |
朱熹主张“革尽人欲，复尽天理”，李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。二者的主张
| A．完全一致 | B．大同小异 |
| C．针锋相对 | D．互为补充 |
“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”该材料意在强调“此项制度”
| A．有助于推进社会公平 | B．造成不切实际的学风 |
| C．有利于加强中央集权 | D．服务封建统治的本质 |
成语“十羊九牧”出自《隋书·杨尚希传》：“当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领。具寮(僚)以众，资费日多；吏卒又倍，租调岁减；精干良才，百分无一……所谓民少官多，十羊九牧。”这段话反映出“十羊九牧”现象
①扩大了统治基础②加剧了吏治败坏③增加了财政开支④减轻了人民负担
| A．①② | B．②③ | C．①③④ | D．②③④ |