学习历史可以借助想象的方法来“重建”历史场景。假如你生活在1954年的中国，你不可能看到的情形是
| A．人民代表上北京参加全国人大会议 |
| B．《中华人民共和国宪法》的颁布 |
| C．民主党派人士参加政协会议 |
| D．欢庆内蒙古自治区的成立 |
宋代，儒家学者的继承人理学家开始从一个新的角度来思考社会的伦理纲常。这个新的角度是
| A．从矛盾对立转换出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万物本源出发 | D．从人的本性出发 |
战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本性问题是
| A．专制主义中央集权制度加强 | B．商品经济发展受到限制 |
| C．封建国家由统一走向分裂 | D．中国思想文化出现倒退 |
《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（）
| A．儒学地位显著提高 | B．布衣将相大量涌现 |
| C．儒学在乡村开始兴起 | D．汉武帝广泛吸纳人才 |
先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是
| A．孟子 | B．墨子 | C．韩非子 | D．荀子 |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
| A．君子、侠客、隐士、改革家 | B．改革家、侠客、隐士、君子 |
| C．君子、侠客、改革家、隐士 | D．改革家、隐士、侠客、君子 |