从世界范围来看，英国最早确立了现代国家制度，如议会制、君主立宪制、责任内阁制、两党制等。君主立宪制、责任内阁制、两党制等制度所体现的现代国家制度的核心是（ ）
| A．突出依法行政 | B．对君权的制约 |
| C．强调主权在民 | D．对权力的监控 |
太平天国运动之初，曾国藩指出：“今春以来，粤盗益复猖獗，西尽泗镇，东侵平梧，二千里中，几无一尺净土。推寻本原，何尝不以有司虐用其民，鱼肉日久，激而不复反顾？ 盖大吏之泄泄(闲谈)于上，而一切废置不问者非一朝夕之故矣。”据此可知，曾国藩认为太平天国运动爆发的原因是（）
| A．自然灾害频仍 | B．社会治安混乱 |
| C．土地兼并严重 | D．官吏贪暴腐败 |
1841年，广州三元里民众在抗击英军侵略的檄文中写道：“汝(英国人)虽有大呢羽毛，非我湖丝，焉能织就？虽有花边、鬼头，非我纹银、白铅，焉能铸成？其余各物，皆学我天朝法度。天朝茶叶大黄各样药品，皆汝狗邦养命之物，我天朝若不发给，尔等性命何在？”对此分析有误的是（）
| A．体现了三元里民众朴素的爱国情怀 |
| B．反映当时的中国人对英国缺乏了解 |
| C．说明自给自足的小农经济开始解体 |
| D．夸大了中英贸易中中国的优势地位 |
有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（）
| A．对社会动乱的感伤 | B．爱国忧民的情怀 |
| C．对农业生产的关心 | D．热爱和平的态度 |
“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度。汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。……儒家《周官》之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现，故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生活之方面。”材料主要表明儒学（）
| A．强调大一统和以法治国 | B．有利于维护封建统治 |
| C．是传统社会的精神支柱 | D．通过法典化、制度化得到普及 |
有位先秦思想家认为，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调（）
| A．无为而治 | B．兼爱非攻 |
| C．以民为本 | D．礼乐典制 |