清初学者唐甄说:“为政之道,必先田市。农不安田,贾不安市,其国必贫。”以上言论反映的思想是
| A.重农抑商 | B.自由主义 |
| C.重商主义 | D.农商并重 |
卢梭说:“设计一种人类的集合体,以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中,个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初,只听从自己的意志。”表明他主张()
| A.以法治保护宗教自由 | B.以契约的保障个人自由 |
| C.废除封建财产私有制 | D.建立民主共和政体 |
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰十分推崇中国文化。伏尔泰认为,中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”,“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”,信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解”。这足以说明()
| A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
| B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
| C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 |
| D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |
霍克海默•阿道尔诺说:“在启蒙精神的发展过程中,总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判”。在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’不包括()
| A.“一个国王、一种法律、一个信仰” |
| B.“上帝是宇宙的主宰,君主的权力来自上帝” |
| C.“那里没有法律,哪里就没有自由” |
| D.“教皇是太阳,国王是月亮,国王的权力借自教皇” |
1967年马丁•路德荣登《时代周刊》封面,目的是褒扬马丁•路德对人类进步所作的贡献。马丁•路德的宗教改革在促进思想解放方面,较之文艺复兴有巨大的进步,这主要体现在他将思想解放的领域扩展到()
| A.下层人民群众 | B.上流社会 |
| C.骑士阶层 | D.知识阶层 |
“我不想变成上帝,或居住在永恒之中,……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”这句话可能出自于( )
| A.亚里士多德 | B.彼特拉克 |
| C.马丁•路德 | D.康德 |