霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括( )
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” |
| B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝” |
| C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” |
| D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇” |
表一摘引了一部人物传记的目录，根据所学判断，表中空白处应该是（）
表一
| 目录 |
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| 二十 |
指导敌后抗战和《论持久战》 |
| 二十三 |
新民主主义的理论 |
| 三十 |
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| 三十二 |
全面内战爆发以后 |
| 四十 |
筹建新中国 |
| A． |
五四大潮的洗礼 |
B． |
长征 |
C． |
上井冈山 |
D． |
重庆谈判 |
近代某全国性咨询议政机构获准成立后，上呈公文，请求将北京原用于科举考试的贡院改为其办公地。公文中有"仰慕天恩，准予改拨"等语。该公文应出现于（）
| A． | 洋务运动时期 | B． | 戊戌变法时期 |
| C． | 预备立宪时期 | D． | 中华民国时期 |
太平天国提倡"剪辫蓄发"，认为当时人的发饰"坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也"。辛亥革命期间，革命党人认为"欲除满清之藩篱，必先去满清之形状"，提倡"剪辫易服"。二者均希望通过变革发饰（）
| A． | 与西方文明相对接 | B． | 号召推翻清朝统治 |
| C． | 提倡民主自由思想 | D． | 表明各自宗教信仰 |
明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为"阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也"。结合所学判断，下列选项正确的有（）
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
| A． | ①② | B． | ②③ | C． | ①③ | D． | ②④ |
唐代长安的商业店铺主要集中在东西两市，按规定，"诸行自有正铺者，不得于铺前更造偏铺。"南宋都城中的商业店铺散布于城内各处，据记载约有"四百四十行"，上述材料可以佐证南宋时期（）
| A． | 私营商业已居主导地位 | B． | 坊市制度已经瓦解 |
| C． | 商业发展已超过农业 | D． | 资本主义萌芽已出现 |