“印象！印象！要知道它们只是生活中的偶然事件，而不是生活本身！不论是艺术家、诗人或雕塑家都不应当把印象与原因分开来，它们原是互不分离的”，“为了塑造一个美丽的形象，就取这个模特儿的手，取另一个模特儿的脚，取这个的胸，取那个的肩，艺术家的使命就是把生命灌注到他所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实。”符合上述观点的西欧文学作品是（ ）
公元前5世纪的一天，全体雅典公民集会于卫城。人们对泰米斯托克利言论纷纷，说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈，并将他的名字划在碎陶片或贝壳上，最终他得票过半而遭放逐海外。由此可见，古代雅典民主是 ()
| A．直接民主 | B．民主派专有的民主 |
| C．代议制民主 | D．大多数居民的民主 |
公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团，经投票，陪审法庭判其无罪，这反映出在古代雅典
| A．民主原则贯穿司法过程 | B．妇女享有广泛政治权利 |
| C．法律注重保护平民权益 | D．司法审判缺乏严格程序 |
有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义词”。这一现象是雅典
A．政治体制的产物 B．社会矛盾缓和的反应
C．频繁改革的结果 C．思想文化繁荣的体现
苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底( )
| A．维护公民生存权利 | B．捍卫思想自由原则 |
| C．抗议雅典司法不公 | D．反对贵族专权暴政 |
从适用范围看，《十二铜表法》是罗马国家制定的( )
| A．适用于所有罗马人的法律 |
| B．调整国内民族关系的法律 |
| C．调整公民内部关系的法律 |
| D．调整罗马人与外来人关系的法律 |