阅读下面的文言文,完成下题。
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩．魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
下列句子中，加横线词语意思不正确的一项是（ ）
| A．故不错意也 错意：置意。错，通“措” |
| B．怀怒未发，休祲降于天 休祲：吉凶的征兆 |
| C．天下缟素 缟素：白色的丝织品 |
| D．秦王色挠，长跪而谢之曰谢：道歉 |
下列句中加横线的“以”与“徒以有先生也”中的“以”意思相同的是( )
| A．今诚以吾众诈自称公子 |
| B．扶苏以数谏故 |
| C．以大易小,甚善 |
| D．百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？ |
选出对文章内容理解不正确的一项是（ ）
| A．本文篇幅不长，却绘声绘形地塑造了唐雎和秦王的形象。作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中，通过对话，鲜明地表现了他们各自的性格特点。 |
| B．文章用人物对话生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴．敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。 |
| C．在文中，秦王骄横狂暴和阴险狡诈的形象也被刻画得很鲜明。他开始向安陵君提出“易地”要求时，就用了商量的口气，所谓“其许寡人”，就是一定要服从他，不得违抗，实际上是把一个明显的骗局强加于人，表现出十足的骄横。 |
| D．在文章中，唐雎和秦王的形象是互为衬托的，它们共同构成了这正义与非正义间拼死较量的一幕。 |
把上面文言文阅读材料中的句子翻译为现代汉。
（1）虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
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（2）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。__________________________________________________________________________
陈幼学，字志行，无锡人。万历十七年进士，授确山知县。政务惠民，积粟二千石以备荒，垦荒田八百余顷。给贫民牛五百余头，核黄河退地进三十余顷以赋民。
布政使刘浑成弟烂成，助妾杀妻，治如律。行太仆卿陈耀文家人犯法，立捕治之。汝宁知府丘度虑幼学得祸。言于抚按，调中牟。秋成时，飞蝗蔽天。幼学率民捕蝗，得千三百余石，乃不为灾。县故土城，卑且圮。给饥民粟，俾修筑，工成，民不知役。幼学疏为河者五十七，为渠者百三十九，俱引入小清河，民大获利。给贫民牛种，贫妇纺具，倍于确山。越五年，政绩茂著。以不通权贵，当考察拾蹦迪，掌道御史拟斥之，其子争日：“儿自中州来，咸言中牟治行无双，今予殿，何也？”乃已。
迁湖州知府，甫至，即捕杀豪恶奴。有施敏者士族子，杨升者人奴也，横行郡中。幼学执敏置诸狱。淫雨连月，禾尽死。幼学大举荒政，活饥民三十四万有奇。御史将荐之，征其治行，推官阎世科列上三十六事，御史以闻。诏加接察副使，仍视郡事。
幼学年已七十，其母尚在，遂以终养归。母卒，不复出。天启三年，起南京光禄少卿，改太常少卿，俱不赴。明年卒，年八十四矣。中牟、湖州并祠祀之。
（有删改）
【注】①抚按：官职名。
（1）下列句中的“于”与“言于抚按”中的“于”的意义和用法相同的一项是
A．每假借于藏书之家
B．苛政猛于虎也
C．天将降大任于是人也
D．达于汉阴
（2）下列对文章内容理解有错误的一项是
A．陈幼学担任确山知县时，致力于施惠百姓，积粟米二千石以备荒年，垦荒田八百多顷。
B．陈幼学任职中牟期间，率领百姓捕捉蝗虫，捉到一千三百多石，中牟最终没有出现蝗灾。
C．陈幼学不结交权贵，尽管他的儿子为他争辩，最终还是被权贵上报给朝廷。
D．陈幼学勤政爱民、秉公执法、孝顺母亲，去世后，中牟、湖州两地百姓为他立祠祭祀。
（3）解释下列句中加点的词。
①立捕治之：
②咸言中牟治行无双：
③御史以闻：
④明年卒：
（4）翻译下列句子。
①幼学执敏置诸狱。
②幼学大举荒政，活饥民三十四万有奇。
阅读下面的文言语段，完成下列各题。
东 坡 居 士 极 不 惜 书，然 不 可 乞，有 乞 书 者，正 色 责 之，或 终 不 与 一 字。元 祐 中 锁 试①礼 部，每 来 见 过 案 上 纸，不 择 精 粗，书 遍 乃 已。性 喜 酒，然 不 能 四 五 龠（yuè）已 烂 醉，不 辞 谢 而 就 卧，鼻 鼾 如 雷，少 焉 苏 醒，落 笔 如 风 雨，虽 谑 弄 皆 有 义 味，真 神 仙 中 人，此 岂 与 今 世 翰 墨 之 士 争 衡 哉？
（节选自黄庭坚《题东坡诗后》）
【注】①锁试：文中指东坡任主考官近两月间，不能与外界联络。②龠（yuè）古代容量单位。③谑弄：开玩笑，嘲弄。④翰墨：借指文章书画等。
（1）根据要求，完成下列两小题。
1）解释下列句中加点词的意思。
①有 乞 书 者 ②不择精粗
③书遍乃已 ④虽谑弄皆有义味
2）下列各句与例句中“然”的用法相同的一项是
例句：东坡居士极不惜书，然不可乞
A．神游其中，怡然自得《幼时记趣》
B． 叶徒相似，其实味不同，所以然者何《晏子使楚》
C． 吴广以为然，乃行卜《陈涉世家》
D． 此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内（《出师表》）
（2）用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
然 不 能 四 五 龠（yuè）已 烂 醉
（3）翻译下列句子
①正 色 责 之，或 终 不 与 一 字。
译文：
②山水之乐，得之心而寓之酒也。《醉翁亭记》
译文：
（4）为什么黄庭坚称苏东坡是“神仙中人”？（用自己的话概括）
① ② 。
阅读下面的文字，完成下列各题。
浮图①文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沦浪亭记》，日：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
余日：昔吴越②有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土③．此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余。此大云庵为沧浪亭也。
（节选自归有光《沧浪亭记》）
【注】①浮图，僧人。②吴越，五代时十国之一。③迨，到，等到。淮海纳土，指将国土贡献给宋王朝。
（1）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①昔子美之记，记亭之胜也。
②复子美之构于荒残灭没之余。
（2）用简洁的语言概括第二段的主要内容。
阅读《桃花源记》中的一段文字，完成下列各题。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（1）下面哪一组句子中加点词的意义相同？
|
A．便舍船，从口入 |
竭其庐之入（《捕蛇者说》） |
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B．复行数十步 |
行深山巨谷中（《送东阳马生序》） |
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C．屋舍俨然 |
舍生而取义者也（《鱼我所欲也》） |
|
D．有良田美池桑竹之属 |
辍耕之垄上（《陈涉世家》） |
（2）有人说，“阡陌交通，鸡犬相闻”一句没有写人，却处处见人。请作简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
崇明老人记
【请】陆陇其
①崇明具有吴姓老人者，年已九十九岁，其妇亦九十七岁矣。老人生四子，壮年家贫，鬻子以自给【2】，四子尽为富家奴。及四子长，咸能自立，各自赎身娶妇【3】，遂同居 而共养父母焉。
②伯仲叔季，列肆五间：每户一铺，另辟一间，为出入之所。四子奉养父母，曲尽孝道。始拟膳每月一轮，周而复始，其媳日：“翁姑老矣，若一月一轮，则必历三月后，方得侍奉颜色，太疏。”拟每日一家，周而复始。媳又日：“翁老矣，若一日一轮，则历三日后，方得侍奉颜色，亦疏。”乃以一餐为率③，如蚤餐伯，则午餐仲，晚餐叔，则明日蚤餐季，周而复始。若逢五及十，则四子共设于中堂，父母南向坐，东则四子及诸孙辈，西则四媳及诸孙媳辈。分伯仲坐定，以次称觞④献寿。率⑤以为常。
③老人饮食之所，后置一橱，橱中每家各置钱一串，每串五十文。老人每食毕，反手于橱中随意取钱一串，即往市中嬉，买果饼啖之。橱中钱缺，则其子潜补之，不令老人知也。老人间往知交游，或对弈，或樗蒲⑥．四子知其所往，随遣人密嘱其家佯输于老人，老人亦不知也。老人胜，辄踊跃归。亦率以为常。盖数十年无异云。
（选自《明清散文名篇集粹》，有删改）
【注】①鬻（yu）：卖。②伯仲叔季：兄弟排行的次序。③率（lǜ）：文中指频次。④称觞（shāng）：举杯。⑤率（shuài）：大致，一般。⑥樗蒲（chū pú）：古代一种游戏。
（1）请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处）
遂 同 居 而 共 养 父 母 焉
（2）请写出下列句子中加点词的意思。
①及四子长
②方得侍奉颜色
③则明日蚤餐季
④老人每食毕
（3）请用现代汉语写出文中画线句的意思。
橱中钱缺，则其子潜补之，不令老人知也。
（4）文中两次写到“率以为常”，请依次分别概括所指的两件事。
①第②节中“率以为常”指
②第③节中“率以为常”指
（5）结合文章内容，谈谈崇明老人的子女身上有哪些值得我们继承发扬的中华美德。